朗讀閲微草堂筆記第閲微草堂筆記

言村中日日受侮，難於久住，如城中近，君租數楹，便可托庇蔭，免無賴凌藉，亦可朝夕相往來。 吏益喜，竟百計白其冤。 獄解之後，遇鄉民，意甚索漠，以為狎昵其婦，愧相見也。 後因事到鄉，詣其家，亦拒不見，知其相絶，乃大恨。 
會有挾妓誘博者訟于官，官斷妓押歸原籍，吏視之，鄉民婦也，就與語。 婦言苦為夫禁制，愧相負，相憶殊深，今幸相逢，乞念舊時數日歡，免杖免解。 吏又惑之，因告官曰：妓所供乃母家籍，實縣民某妻，宜究其夫。 蓋覬慫恿官賣，自買之也。 
遣拘鄉民，鄉民攜妻至，乃別一人，問鄉裡皆云不偽，問吏何以誣鄉民，吏不能對。 第曰：風聞。 問聞之何人，則噤無語。 呼妓問之，妓乃言吏初欲挾污鄉民妻，妻念從則失身，不從則夫死，值妓新來，乃盡脫簪珥賂妓冒名往，故與吏狎識。 
今當受杖，適與相逢，因仍誑托鄉民妻，冀脫棰楚，不虞其又有他謀，致兩敗也。 官覆勘鄉民，果被誣。 姑念其計出救死，又出於其妻，釋不究，而嚴懲此吏焉。 神奸巨蠹，莫吏若矣，而為村婦所籠絡，如玩弄嬰孩，蓋愚者恆為智者敗，而物極必反，亦往往于所備之外，有智出其上者突起而勝之。 
無往不復，天之道也。 使智者終不敗，則天地間惟智者存，愚者斷絶矣。 有是理哉。 
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鬼魘人至死，不知何意。 倪余疆曰：吾聞諸施亮生矣。 取啖其生魂耳。 蓋鬼為餘氣，漸消漸減，以至於無，得生魂之氣以益之，則又可再延，故女鬼恆欲與人狎，攝其精也，男鬼不能攝人精，則殺人而吸其生氣，均猶狐之採補耳。 
因憶劉挺生言，康熙庚子，有五舉子，晚遇雨棲破寺中，四人已眠，惟一人眠未穩，覺陰風颯然，有數黑影自牖入，向四人噓氣，四人即夢魘，又向一人噓氣，心雖了了，而亦漸昏瞀。 覺似有拖曳之者，及稍醒，已離故處，似被縶縛，欲呼則噤不能聲。 視四人亦縱橫偃臥，眾鬼共舉一人啖之，斯須而盡，又以次食二人，至第四人，忽有老翁自外入，厲聲叱曰：野鬼無造次，此二人有祿相，不可犯也。 眾鬼駭散，二人倏然自醒，述所見相同。 
後一終於教諭，一終於訓導。 鮑敬亭先生聞之，笑曰：平生自薄此官，不料為鬼神所重也。 觀其所言，似亮生之說不虛矣。 
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李慶子言，朱生立園，辛酉北應順天試，晚過羊留之北，因繞避泥濘，遂迂迴失道，無逆旅可棲，遙見林外有人家，試往投止，至則土垣瓦舍，凡六七楹，一童子出應門，朱具道乞宿意。 一翁衣冠樸雅，延賓入，止旁舍中，呼燈至，黯黯無光，翁曰：歲歉油不佳，殊令人悶，然無如何也。 又曰：夜深不能具餚饌，村酒小飲，勿以為褻。 意甚款洽，朱問家中有何人，曰：零丁孤苦，惟老妻與僮婢同居耳。 
問朱何適，朱告以北上，曰：有一札及少物慾致京中，僻路苦無書郵，今遇君甚幸。 朱問四無鄰裡，獨居不怖乎，曰：薄田數畝，課奴輩耕作，因就之卜居，貧無儲蓄，不畏盜也。 朱曰：謂曠野多鬼魅耳。 翁曰：鬼魅即未見，君如怖是，陪坐至天曙，可乎。 
因借朱紙筆，入作書札，又以雜物封函內，以舊布裹束，密縫其外，付朱曰：居址已寫於函上，君至京拆視自知。 天曙作別，又切囑信物勿遺失，始慇勤分手。 朱至京，拆視布裹，則函題朱立園先生啟字，其物乃金簪銀釧各一雙，其札稱仆老無子息，誤惑婦言，以婿為嗣，至外孫猶間一祭掃，後則視為異姓，紙錢麥飯，久已闕如，三尺孤墳，亦就傾圯，九泉茹痛，百悔難追，謹以殉棺薄物，祈君貨鬻，歸途以所得之直，修治荒塋，並稍浚塚南水道，庶淫潦不浸幽窀，如允所祈，定如杜回結草，知君畏鬼，當暗中稽首，不敢見形，勿滋疑慮，亡人楊寧頓首。 朱駭汗浹背，方知遇鬼，以書中歸途之語，知必不售，既而果然。 
還至羊留，以所賣簪釧錢，遣仆往治其墓，竟不敢再至焉。 
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吳雲岩言，有秦生者，不畏鬼，恆以未一見為歉。 一夕，散步別業，聞樹外朗吟唐人詩曰：自去自來人不知，歸時惟對空山月。 其聲哀厲而長，隔葉窺之，一古衣冠人倚石坐，確知為鬼，遽前掩之，鬼亦不避，秦生長揖曰：與君路異幽明，人殊今古，邂逅相遇，無可寒溫，所以來者，欲一問鬼神情狀耳。 敢問為鬼時何似？曰：一脫形骸，即已為鬼。 
如繭成蝶，亦不自知。 問果魂升魄降，還入太虛乎？曰：自我為鬼，即在此間。 今我全身現與君對，未嘗隨氤氳元氣，升降飛揚。 子孫祭時始一聚，子孫祭畢則散也。 
問果有神乎？曰：鬼既不虛，神自不妄，譬有百姓必有官師。 問先儒稱雷神之類，皆旋生旋化，果不誣乎？曰：作措大時飽聞是說，然竊疑霹靂擊格，轟然交作，如一雷一神，則神之數多於蚊蚋，如雷止神滅，則神之壽促于蜉蝣。 以質先生，率遭呵叱，為鬼之後，乃知百神奉職，如世建官，皆非頃刻之幻影，恨不能以所聞見再質先生，然爾時擁皋比者，計為鬼已久，當自知之，無庸再詰矣。 大抵無鬼之說聖人未有，諸大儒恐人諂瀆，故強造斯言。 
然禁沉湎可，並廢酒醴則不可。 禁淫蕩可，並廢夫婦則不可。 禁貪惏可，並廢財貨則不可。 禁鬥爭可，並廢五兵則不可。

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