朗讀閲微草堂筆記第閲微草堂筆記

久而稍蘇，自雲突見一女子，手攜其頭自水出，駭極失魂，昏然如醉，以後事皆不知也。 此必水底覊魂，見諸官會集，故出鳴冤，然形影不睹，言語不通，遣善泅者求屍，亦無跡。 旗丁又無新失女子者，莫可究詰，乃連銜具牒，焚于城隍祠。 越四五日，有水手無故自刎死，或即殺此女子者，神譴之歟。 
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鄭太守慎人，言嘗有數友論閩詩，于林子羽頗致不滿，夜分就寢，聞筆硯格格有聲，以為鼠也。 次日見幾上有字二行曰：如檄雨古潭暝，禮星寒殿開，似錢郎諸公，都未道及，可盡以為唐摹晉帖乎？時同寢數人，書皆不類，數人以外，又無人能作此語者，知文士爭名，死尚未已，鄭康成為厲之事，殆不虛乎？
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黃小華言，西城有扶乩者，下壇詩曰：策策西風木葉飛，斷腸花謝雁來稀，吳娘日暮幽房冷，猶著玲瓏白薴衣。 皆不解所云，乩又書曰：頃過某家，見新來稚妾，鎖閉空房，流落仳離，自其定命，但饑寒可念，棖觸人心，遂惻然詠此。 敬告諸公，苟無馴獅調象之才，勿輕舉此念，亦陰功也。 請問仙號，書曰：無塵。 
再問之遂不答。 按李無塵，明末名妓，祥符人，開封城陷，沒于水。 有詩集語頗秀拔，其哭王烈女詩曰：自嫌予有淚，敢謂世無人。 措詞得體，尤為作者所稱也。 
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遺秉滯穗，寡婦之利，其事遠見于周雅。 鄉村麥熟時，婦孺數十為群，隨刈者之後，收所殘剩，謂之拾麥。 農家習以為俗，亦不復回顧，猶古風也。 人情漸薄，趨利若騖，所殘剩者不足給，遂頗有盜竊攘奪，又浸淫而失其初意者矣。 
故四五月間，婦女露宿者遍野，有數人在靜海之東，日暮後趁涼夜行，遙見一處有燈火，往就乞飲，至則門庭華煥，僮仆皆鮮衣，堂上張燈設樂，似乎燕賓。 遙望三貴人據榻坐，方進酒行炙，眾陳投止意，閽者為白，主人頷之，俄又呼回，似附耳有所囑。 閽者出，引一媼悄語曰：此去城市稍遠，倉卒不能致妓女，主人欲于同來女伴中，擇端正者三人，侑酒薦寢，每人贈百金，其餘亦各有犒賞。 媼為通詞，犒賞當加倍。 
媼密告眾，眾利得貲，慫恿幼婦應其請，遂引三人入，沐浴妝飾，更衣裙侍客。 諸婦女皆置別室，亦大有酒食，至夜分，三貴人各擁一婦入別院，閤家皆滅燭就眠，諸婦女行路疲睏，亦酣臥不知曉，比日高睡醒，則第宅人物，一無所睹，惟野草矪矪，一望無際而已。 尋覓三婦，皆裸露在草間，所更衣裙已不見，惟舊衣拋十餘步外，幸尚存。 視所與金皆紙鋌，疑為鬼，而飲食皆真物，又疑為狐，或地近海濱，蛟螭水怪所為歟？貪利失身，乃只博一飽，想其惘然相對，憶此一宵，亦大似邯鄲枕上矣。 
先兄晴湖則曰：舞衫歌扇，儀態萬方，彈指繁華，總隨逝水，鴛鴦社散之日，茫茫迴首，舊事皆空。 亦與三女子裸露草間，同一夢醒耳。 豈但海市蜃樓，為頃刻幻景哉。 
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烏魯木齊參將德君楞額，言向在甘州，見互控于張掖令者。 甲雲造言污衊，乙雲有實證，訊其事，則二人本中表，甲攜妻出塞，乙亦同行，至甘州東數十里，夜失道，遇一人似貴家仆，言此僻徑少人，我主人去此不遠，不如投止一宿，明日指路上官道。 隨行三四里，果有小堡，其人入良久，出招手曰：官喚汝等入。 進門數重，見一人坐堂，問姓名籍貫。 
指揮曰：夜深無宿飯，只可留宿，門側小屋，可容二人，女子令與媼婢睡可也。 二人就寢後，隱隱聞婦喚聲，暗中出視，摸索不得門，喚聲亦寂，誤以為耳偶鳴也。 比睡醒，則在曠野中，急覓婦，則在半裡外樹下，裸體反接，鬢亂釵橫，衣裳掛在高枝上。 言一婢持燈導至此，有華屋數楹，婢媼數人，俄主人隨至，逼同坐。 
拒不肯，則婢媼合手抱持，解衣縛臂置榻上，大呼無應者，遂受其污。 天欲明，主人以二物置頸旁，屋宇頓失，身已臥沙石上矣。 視頸旁物，乃銀二鋌，各鎸重五十兩，其年號則崇禎，其縣名則榆次，土蝕黑黯，真百年以外鑄也。 甲戒乙勿言，約均分，後違約，乙怒詬爭，其事乃泄。 
甲夫婦雖堅不承，然詰銀所自，則雲拾得，又詰婦縛傷，則雲搔破，其詞閃爍，疑乙語未必誑也。 令笑遣甲曰：于律得遺失物，當入官，姑念爾貧，可將去。 又瞋視乙曰：爾所告如虛，則同拾得，當同送官，于爾無分。 所告如實，則此為鬼以酬甲婦，于爾更無分，再多言，且笞爾。 
並驅之出，以不理理之，可謂善矣。 此與拾麥婦女事相類，一以巧誘，而以利移其心。 一以強脅，而以利消其怒。 其揣度人情，投其所好，伎倆亦略相等。 
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金重牛魚，即瀋陽鱘鰉魚，今尚重之。 又重天鵝，今則不重矣。 遼重毗離，亦曰毗令邦，即宣化黃鼠，明人尚重之，今亦不重矣。 明重消熊棧鹿，棧鹿當是以棧飼養，今尚重之，消熊則不知為何物，雖極富貴家，問此名亦云未睹。 
蓋物之輕重，各以其時之好尚，無定准也。 記余幼時，人參珊瑚青金石，價皆不貴，今則日昂；綠松石碧鴉犀，價皆至貴，今則日減；雲南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳，今則以為珍玩，價遠出真玉上矣。 又灰鼠舊貴白，今貴黑，貂舊貴長毳，故曰豐貂，今貴短毳；銀鼠舊比灰鼠價略貴，遠不及天馬，今則貴幾如貂；珊瑚舊貴鮮紅如榴花，今則貴淡紅如櫻桃。 且有以白類車渠為至貴者。 
蓋相距五六十年，物價不同已如此，況隔越數百年乎？儒者讀周禮矯醬，竊竊疑之，由未達古今異尚耳。 
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《閲微草堂筆記》