朗讀閲微草堂筆記第閲微草堂筆記

疑亦曾睹斯異，故有斯詠。 先兄所見或木魅所為歟。 
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賈人持巨硯求售，色正碧而紅斑點點如血，沁試之，乃滑不受墨，背鎸長歌一首曰：祖龍奮怒鞭頑石，石上血痕胭脂赤，滄桑變幻幾度經，水舂沙蝕存盈尺，飛花點點粘落紅，芳草茸茸眎嫩碧，海人漉得出銀濤，鮫客咨嗟龍女惜，雲何強遣充硯材，如以嬙施司眏眐，凝脂原不任研磨，鎮肉翻成遭棄擲客問鎮肉事，判曰：出夢溪筆談。 音難見賞古所悲，用弗量才誰之責，案頭米老玉蟾蜍，為汝傷心應淚滴。 後題康熙己未重九，餐花道人降乩，偶以頑硯請題，立揮長句，因鎸諸硯背，以記異。 款署奕癲二字，不著其姓，不知為誰。 
餐花道人亦無考，其詞感慨抑鬱，不類仙語，疑亦落拓之才鬼也。 索價十金，酬以四，不肯售，後再問之，雲四川一縣令買去矣。 
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奴子紀昌，本姓魏，用黃犢子故事，從主姓。 少喜讀書，頗嫻文藝，作字亦工楷。 最有心計，平生無一事失便宜。 晚得奇疾，目不能視，耳不能聽，口不能言，四肢不能動，周身並痿痹，不知痛癢，仰置榻上，塊然如木石，惟鼻息不絶。 
知其未死，按時以飲食置口中，尚能咀嚥而已。 診之乃六脈平和，毫無病狀，名醫亦無所措手，如是數年乃死。 老僧果成曰：此病身死而心生，為自古醫經所不載，其業報歟？然此奴亦無大惡，不過務求自利，算無遺策耳。 巧者造物之所忌，諒哉！
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奴子李福之婦，悍戾絶倫，日忤其姑舅，面詈背詛，無所不至。 或微諷以不孝有冥謫，輒掉頭哂曰：我持觀音齋，誦觀音咒，菩薩以甚深法力消滅罪愆，閻羅王其奈我何？後嬰惡疾，楚毒萬端，猶曰：此我誦咒未漱口，焚香用灶火，故得此報，非有他也。 愚哉！
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蔡太守必昌，嘗判冥事。 朱石君中丞問以佛法懺悔，有無利益。 蔡曰：尋常冤譴，佛能置訟者于善處，彼得所欲，其怨自解。 如人世之有和息也；至重業深仇，非人世所可和息者，即非佛所能懺悔，釋迦牟尼亦無如之何。 
斯言平易而近理，儒者謂佛法為必無，佛者謂種種罪惡皆可消滅，蓋兩失之。 
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余家距海僅百里，故河間古謂之瀛州，地勢趨東，以漸而高，故海岸絶陡，潮不能出，水亦不能入，九河皆在河間，而大禹導河不直使入海，引之北行數百里，自碣石乃入。 職是故也，海中每數歲或數十歲，遙見水雲眒洞中，紅光燭天，謂之燒海。 輒有斷椽折棟，隨潮而上，人取以為薪。 越數日，必互言某匠某匠，為神召去營龍宮，然無親睹其人話鮫室貝闕之狀者。 
第傳聞而已。 余謂是殆重洋巨舶，弗戒于火，水光映射，空無障翳，故千百里外皆可見。 樑柱之類，舶上皆有，亦不必定屬殿材也。 
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獻縣捕役某，嘗奉差捕劇盜，就縶矣。 盜婦有色，盜乞以婦侍寢而縱之逃。 某弗許，後以積蠹多臓坐斬。 行刑前二日，獄舍牆圮，壓而死。 
獄吏葉某，坐不早葺，治得重杖。 先是葉某夢身立堂下，聞堂上官吏論捕役事。 官指揮曰：一善不能掩千惡，千惡亦不能掩一善，免則不可，減則可。 既而吏抱牘出，殊不相識，諦視其官亦不識，方悟所到非縣署，醒而陰賀捕役，謂且減死。 
不知神以得保首領為減也，人計捕役生平，只此一善，而竟得免刑。 天道昭昭，何嘗不許人晚蓋哉。 
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吳江吳林塘言，其親表有與狐女遇者，雖無疾病，而惘惘恆若神不足，父母憂之。 聞有游僧能劾治，試往祈請。 僧曰：此魅與郎君夙緣，無相害意，郎君自耽玩過度耳，然恐魅不害郎君，郎君不免自害，當善遣之。 乃夜詣其家，趺坐誦梵咒，家人遙見燭光下似綉衫女子，冉冉再拜，僧舉拂子曰：留未盡緣，作來世歡，不亦可乎？歘然而隱，自是遂絶。 
林塘知其異人，因問以神仙感遇之事，僧曰：古來傳記所載，有寓言者，有託名者，有借抒恩怨者，有喜談詼詭以詫異聞者，有點綴風流，以為佳話，有本無所取而寄情綺語，如詩人之擬艷詞者，大都偽者十八九，真者十一二，此一二真者，又大都皆才鬼靈狐花妖木魅，而無一神仙。 其稱神仙必詭詞，夫神正直而聰明，仙沖虛而清靜，豈有名列丹台，身依紫府，復有蕩姬佚女，參雜其間，動入桑中之會哉。 林塘嘆其精識，為古所未聞。 說是事時，林塘未舉其名字，後以問林塘子鐘僑，鐘僑曰：見此僧時，才五六歲，當時未聞呼名字，今無可問矣。 
惟記其語音，似杭州人也。 
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李芍亭家扶乩，其仙自稱邱長春，懸筆而書，疾于風雨，字如顛素之狂草。 客或拜求丹方，乩判曰：神仙有丹訣，無丹方。 丹方是燒煉金石之術也，參同契爐鼎鉛汞，皆是寓名，非言燒煉，方士轉相附會，遂貽害無窮。 夫金石燥烈，益以火力，亢陽鼓蕩，血脈僨張，故筋力似倍加強壯，而消鑠真氣，伏禍亦深。 
觀藝花者，培以硫黃，則冒寒吐蕊，然盛開之後，其樹必枯。 蓋鬱熱蒸于下，則精華湧于上。 湧盡則立槁耳。 何必縱數年之慾，擲千金之軀乎？其人悚然而起，後芍亭以告田白岩，白岩曰：乩仙大抵皆託名，此仙能作此語，或真是邱長春歟。 
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吳雲岩家扶乩，其仙亦云邱長春。 一客問曰：西遊記果仙師所作，以演金丹奧旨乎？批曰：然。 又問仙師書作於元初，其中祭賽國之錦衣衛，朱紫國之司禮監，滅法國之東城兵馬司，唐太宗之太學士，翰林院中書科，皆同明制，何也？乩忽不動，再問之不復答。 知已詞窮而遁矣。

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