朗讀宋宮十八朝演義第宋宮十八朝演義

韓琦道：「這是聖躬不豫，故失常態；病癒以後，必不至此。 」歐陽修接著說道：「太后事先帝數十年，賢德之名，四海共聞，溫成得寵之時，太后尚能容忍。 如今母子相關，難道反不能容忍麼？」太后聽了，氣方略平。 歐陽修又道：「先帝在位日久，德澤在人，所以一日晏駕，天下奉載嗣君，無敢異議。 
今太后雖然賢明，究竟是個婦人。 臣等五六人皆是措大書生，若非先帝遺命，誰肯服從呢？」太后沉吟不語，韓琦即朗聲道：「臣等在外，皇躬若失調護，太后不得辭責。 」太后聽了這話，瞿然道：「這話是從哪裡來，我心裡更為此事愁得很哩。 」韓琦、歐陽修皆頓首道：「太后仁慈，臣等素所欽仰，所望是能夠全始全終。 」言畢而退。 這一番言論，左右內侍聽了，莫不瞠目咋舌，方纔不敢肆其陰謀。 
過了些時，英宗漸癒，韓琦進宮獨見。 英宗略問數語，便道：「太后待朕，未免寡恩。 」韓琦對道：「古來聖帝明王，也屬不少。 因何獨稱舜為大孝，難道此外的都是不孝麼？不過親慈子孝，乃是常道，未足稱揚。 
若父母不慈，子仍盡孝，乃可名傳千古。 臣恐陛下事親尚有未至，天下豈有不是的父母麼？」英宗聞言，為之改容。 
英宗身體既愈，命侍臣在邇英閣講讀。 翰林侍講學士劉敞，進讀《史記》，至堯授舜天下事，拱手講解道：「舜起自側陋，堯乃禪授大位，天下歸心，萬民悅服。 這不是舜另有他術，只因他孝親友弟，德播遐邇，所以謳歌朝覲，不召自來了。 」英宗大為感悟道：「朕明白了。 」遂進宮問太后安，且呈：「病中昏亂無狀，得罪慈躬，伏望矜宥。 」太后也欣慰道：「病時小過，不得為罪，此後能善自調護，不致違和，我已喜慰得很了，還有什麼計較；況皇兒四歲入宮，我朝夕撫養，正為今日，難道反有異心麼？」英宗泣拜道：「聖母大恩，昊天罔極。 兒若有忤慈命，是無以為人，還能治國麼？」太后亦流淚扶起英宗道：「國事有大臣輔弼，待皇兒冊後以後，我亟應歸政了。 」英宗道：「母后多一日訓政，兒得多一日受教，請母后勿遽撤簾。 」太后道：「我自有主張。 」從此，母子之間，嫌隙盡釋，和好如初。 
英宗即位之後，因為患病，尚未冊後；此時病癒，遂冊妃高氏為皇后。 後乃故侍中高瓊曾孫女，母曹氏，為太后胞姊。 幼育宮中，及長出宮，為英宗妃，封京兆郡君。 至是冊為皇后，與太后不啻母女，自然十分親愛了。 
到了第二年，英宗身體復元。 韓琦欲令太后還政，不便奏請，乃于入朝奏事的時候，取了幾本奏章，請英宗裁決。 英宗批後，韓琦復奏太后道：「皇上裁決政事，悉合機宜。 」太后一一複閱，亦每事稱善。 
韓琦頓首道：「皇上親斷萬機，又有太后訓政。 此後宮廷規劃，應無不善。 臣年力已衰，不堪重任，願即乞休，幸祈賜允。 」太后道：「朝廷大事，全仗相公，如何可去。 
我當退居深宮，不再與聞政事了。 」韓琦道：「前朝太后，賢如鄧馬，尚且貪戀權勢。 今太后如此盛德謙沖，真可壓倒千古了，但不知于何日撤簾？」太后道：「我並不要干預政權，說撤就撤，何用定日。 」言罷即起。 
韓琦抗聲道：「太后已有旨撤簾，鑾儀司何不遵行。 」當下走過鑾儀司，將簾撤下。 太后匆匆入內，禦屏後猶見衣角，內外都驚為異事！英宗親政，加韓琦為右仆射，每日禦前後殿，親理政事。 
上太后宮殿名為慈壽宮，所有太后出入儀衛，如章獻太后故事。 知諫院司馬光，見諸事就緒，只有內侍任守忠還沒有除去，便上疏極言任守忠離間兩宮，致釀大禍，請將守忠斬首市曹，以申國法。 英宗見奏，也很以為然。 
次日韓琦至中書處忽出空白敕書一道，自己先行署名簽字，復請兩參政一同署名簽字。 此時參政是歐陽修、趙概。 歐陽修接敕，並不多言，遂即署訖。 趙概還在遲疑，歐陽修道：「韓公必有道理，不妨照簽。 」趙概方纔署名，韓琦即坐政事堂，將任守忠傳來，立於堂下，當面喝道：「你知罪麼？本該斬首。 皇上天恩浩蕩，姑從寬典，發往蘄州安置，你可從速啟行。 」任守忠在下面，只是叩頭，哪裡敢說一句話。 韓琦遂把敕書取出，填了守忠的名字，立命押解起程。 
眾人才明白韓琦用空白敕書，是因為任守忠勢力浩大，倘若露了風聲，不但有人前來求情，恐有甚變故，所以用迅雷不及掩耳的手段辦理此事。 守忠既去，又追究餘黨史昭錫等十餘人，一概充發出去。 中外人心為之大快。 
英宗親政之後，首先下詔，命廷臣會議追尊本生父濮王典禮。 群臣奉詔，很覺為難，沒人敢開口議論。 獨知諫院司馬光，援史評駁，說是漢宣帝為孝昭後，終不追尊衛太子史皇孫。 光武上繼元帝，亦沒有追尊鉅鹿南頓君，這是萬世一定的道理，不可以移易的。 
於是翰林學士王圭等，就照着司馬光話說，略加增改，議奏上去。 中書處嫌他們議得不甚詳細，究竟濮王應該怎樣稱呼用名不用名，發下再議。 王圭等又奏稱濮王為仁宗之兄，宣稱為皇伯父而不名。 歐陽修以為議得不妥，援據《喪服大記》，撰成《為後》或《問上下》二篇，大旨說是身為人後，應為父母降服，三年為期；惟不設父母原稱，這就是服可降，名不可設的意思。

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《宋宮十八朝演義》