朗讀民國史演義第民國史演義

溯自清帝失政，民罹水火，呼籲罔應，潰決勢成，罪已而民不懷，命將而師不武。 我聖主應運一出，薄海景從，逆者革心，順者效命。 岌然將傾之國家，我聖主實奠安之。 
斯時清帝不得已而遜位，皇天景命，始集於聖主，我聖主有而弗居也。 南京倉猝草創政府，黨徒用事，舉非其人，民心皇皇，無所托命，我聖主至德所復，邇安遠懷，去暴歸仁，若水之就下，孑然待盡之人民，惟我聖主實蘇息之。 斯時南京政府，不得已而解散，皇天景命，再集於我聖主，我聖主仍有而弗居也。 民國告成，四方和惠，群醜竊柄，怙惡不悛，安忍阻兵，自逃覆載。 
我聖主赫然震怒，臨之以威，天討所加，五旬底定，以至仁而伐不仁，蓋有征而必無戰。 慕義向化者，先歸而蒙福，迷復不遠者，後至而洗心，皆我聖主實撫育而安全之。 斯時大難既平，全國統一，皇天景命，三集於我聖主，我聖主固執謙德，又仍有而弗居也。 夫惟煌煌帝諦，聖人無利天下之心，而天施地生，兆民必歸一人之德。 
往者國家初建，參議院議員，推舉臨時大總統，斯時全國人心，咸歸於我聖主，國運于以肇興。 繼此國會成立，參議院眾議員，推舉大總統，全國人心，又鹹歸於我聖主，國基于以大定。 然共和國體，不適國情，上無以建保世滋大之弘規，下無以謀長治久安之樂利，蓋惟民心有所舍也，則必有所取，有所去也，則必有所歸。 今者天牖民衷，全國一心，以建立帝國，民歸盛德，又全國一心以推戴皇帝。 
我中華文明禮義，為五千年帝制之古邦，我皇帝睿智聖武，為億萬姓歸心之元首。 伏維仰承帝眷，俯順輿情，登大寶而司牧群生，履至尊而經綸六合。 軒帝神明之冑，宜建極以承天，姒後繼及之規，實撫民而長世。 謹奏。 
讀畢，大眾無不讚成，即刻通過，復齊呼「皇帝萬歲」三聲。 自九點鐘起，至十一點半鐘，已經手續完備，大眾當即散會，回寓午餐去了。 下午一點鐘，秘書員已繕好奏摺，即刻進呈，哪知奏摺才呈，申令即下，卻教他另行推戴，把那推戴書發還。 還要裝腔。 
其文云：
上略查《約法》內載民國之主權，本於國民之全體。 既經國民代表大會，全體表決，改用君主立憲，本大總統自無討論之餘地。 惟推戴一舉，無任惶駭。 天生民而立之君，天命不易，惟有豐功盛德者，始足以居之。 
本大總統從政，垂三十年，迭經事變，初無建樹，改造民國，已歷四稔。 憂患紛乘，愆尤叢集。 救過不贍，圖治未遑，豈有功業足以稱述？前此隱跡洹上，本已無志問世，遭遇時變，謬為眾論所推，不得不勉出維持，捨身救國。 然辛亥之冬，曾居政要，上無裨于國計，下無濟於民生，追懷故君，已多慚疚。 
今若驟躋大位，於心何安？此于道德不能無慚者也。 致治保邦，首重大信，民國初建，本大總統曾向參議院宣誓，願竭能力，發揚共和，今若帝制自為，則是背棄誓詞，此于信義無可自解者也。 本大總統于正式被舉就職時，固嘗掬誠宣誓，此心但知救國救民，成敗利鈍不敢知，勞逸毀譽不敢計，是本大總統既以救國救民為重，固不惜犧牲一切以赴之。 但自問功業，既未足言，而關於道德信義諸大端，又何可付之不顧？在愛我之國民代表，當亦不忍強我以所難也。 
尚望國民代表大會總代表等，熟籌審慮，另行推戴，以固國基。 本大總統處此時期，仍以原有之名義，及現行之各職權，維持全國之現狀。 除咨復代行立法院，並將國民代表大會，總代表推戴書，及各省區國民代表推戴書等件，送還代行立法院外，合行宣示俾眾周知。 此令。 
楊度、孫毓筠二人，已預知申令即下，早已約定各省代表，再行到會，恭候聖旨。 各代表似傀儡一般，隨撥隨動，到了傍晚，仍至參政院會齊。 果然九天綸綍，宣佈下來，大眾恭讀一遍，都有些疑惑不定。 但聽楊度宣言道：「大總統盛德謙沖，所以有此申令，但全國民意，既趨一致，大總統亦未便過拂輿情，理應由本院再用總代表名義，呈遞第二次推戴書。 」大眾復隨聲附和，仍推秘書起草。 不料十五分鐘的時候，便擬成二千六百多字的長文。 聖主出世，應該有此奇才，曹子建且當拜倒。 是時電燈四映，雲集一堂，復由秘書朗聲宣讀，大眾模模糊糊的聽了一會，無非是什麼功烈，什麼德行，十成中只解一二，也都贊成了事，乃宣告散會，立即繕成第二次推戴書。 
次日即奉大總統申令云：
據全國總代表大會總代表代行立法院奏稱：竊總代表前以眾議僉同，合詞勸進，籲請早登大寶，奉諭推戴一舉，無任惶駭等因。 仰見聖德淵衷，巍巍無與之至意，欽仰莫名。 惟當此國情萬急之秋，人民歸向之誠，幾已坌湧沸騰，不可抑遏。 我皇帝倘仍固執謙退，辭而不居，全國生民，實有若墜深淵之懼。 
蓋大位久懸，則萬幾叢脞。 豈宜拘牽小節，致國本於阽危？且明諭以為天生民而立之君，惟有功德者足以居之，而謂功業道德信義諸端，皆有問心未安之處，此則我皇帝之虛懷若谷，而不自知其撝沖逾量者也。 總代表具有耳目，敢昧識知，請先就功烈言之：當有清末造，武備廢弛，師徒屢熸，國威之不振久矣。 我皇帝創練陸軍，一授以文明國最精之兵法，剷除宿弊，壁壘一新。

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《民國史演義》