朗讀民國史演義第民國史演義

各代表忍氣吞聲，面面相覷，忽聞孫中山航海到來，已抵吳淞口，虧得他來解圍。 大眾方轉憂為喜，即開了一個歡迎會，去迓中山——中山于十一月初六日到滬；遂把大元帥副元帥的問題，擱過一邊，一心一意的，推舉孫中山為臨時大總統。 初十日開會投票，每省代表，一票為限。 奉天代表吳景濂，直隷代表谷鍾秀、張銘勛，河南代表李搫，山東代表謝鴻燾，山西代表景耀月、李素、劉懋賞，陝西代表張蔚森、馬步雲，江蘇代表袁希洛、陳陶怡，安徽代表許冠堯、王竹懷、趙斌，江西代表林子超、趙士壯、王有蘭、俞應麓、湯漪，浙江代表湯爾和、黃群、陳時夏、陳毅、屈映光，福建代表潘祖彞，廣東代表王寵惠、鄧憲甫，廣西代表馬君武、章勤士，湖南代表譚人鳳、鄒代藩、廖名搢，湖北代表馬伯援、王正廷、楊時傑、胡瑛、居正，四川代表蕭湘、周代本，雲南代表呂志伊、張一鵬、段宇清，聯翩到會，依法投票。 
全是表面文章。 開箱檢視，總數只有十七票，倒有十六票中，端端正正的，寫着孫文二字，大眾歡呼中華共和萬歲三聲，自是中華民國臨時總統，產生大陸，成為開闢以來第一次創局。 大書特書。 孫文辭無可辭，勉允就職，當準于辛亥年十一月十三日，即陽曆新正月一日，為臨時總統蒞任，中華民國紀元的吉期。 
先是鄂軍起義，用黃帝紀元，因黃帝為漢族遠祖，興漢排滿，不得不溯源黃帝，所以檄文起首，稱為黃帝紀元四千六百零九年；至造成民國，擬聯合漢、滿、蒙、回、藏五族，成一大中華，不應再存種族的形跡，乃改用民國紀元。 且因世界各國，多用陽曆，也只好隨眾變通，藉便交際；可巧總統選出，又適當陽曆殘年，為此種種理由，才有此特別更改。 話休煩敘。 並非煩文，實為通俗教育起見。 
且說中華民國元年元月元日，當選臨時大總統孫文，由滬上乘着專車，赴寧受職，火車上面，遍懸五色旗，隨風送迎。 這五色旗寓着五族共和的意義，系江、浙聯軍光復南京後，由都督程德全，及湖南志士宋教仁等，創造出來，後來遂定為國徽。 武昌起義，用鐵血旗，即十八星旗。 滇、黔、粵、桂獨立，襲用同盟會之青天白日旗。 
各省獨立，統用白旗。 故本書特揭五色旗之緣起。 是日午前，車抵南京，政學軍商各界，統到車站歡迎，駐寧各國領事，亦到來迎接。 各炮台，各軍艦，各鳴炮二十一門，表示歡忱。 
孫文下車，便改乘馬車至臨時總統府，即日行就職禮。 各省代表暨海陸軍代表齊集，軍樂聲與歡呼聲、舞蹈聲，和成一片。 待眾聲少止，乃由孫文宣讀誓詞，詞曰：
傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福。 此國民之公意，文實遵之，以忠於國。 至專制政府既倒，國內無變亂，民國卓立於世界，為列邦公認，文當解臨時大總統之職，謹以此誓于國民。 數語已載《清史演義》，因所關重大，用特復錄。 
各省代表，因他宣誓已終，遂捧授大總統印信，由孫文接受加儀，那時寧軍總司令徐紹楨，又由各代表公推，令進箴頌，乃琳琳瑯琅的宣讀起來。 正是：
元首退居公僕列，國民進作主人翁。 
欲知所讀何詞，且至下回續敘。 
本回所敘各事，多載入《清史演義》，而此複復述者，以事關重大，《清史演義》中不可無是文，《民國演義》中，尤不可無是文也。 妙在事實從同，運筆不同，兩兩對勘，不嫌重複，反增趣味，且有彼詳此略、彼略此詳諸異點，置諸《清史演義》宜如彼，置諸《民國演義》宜如此，此妙手之所以不涉拘墟也，閲者鑒之，應不河漢余言。 
第四回　復民權南京開幕
抗和議北伐興師
卻說寧軍司令徐紹楨，因臨時大總統孫文就職，遂由各省代表委託，轉達民意，朗讀頌詞道：
維漢曾孫失政，東胡內侵，淫虐猾夏，帝制自為者垂三百年，我皇漢慈孫，呻吟深熱，慕法蘭西、美利堅人平等之制，用是群視眾策，仰視俯畫，思所以傾覆虐政，恢復人權，乃斷頭揕胸，群起號召，流血建義，續法、美人共和之戰史。 今三分天下，克複有二，用是建立民國，期成政府，揀選民主，推置總統。 僉意能尊重共和，宣達民意，惟公賢；廓清專制，鞏衛自由，惟公賢；光復禹域，克定河朔，舉漢、滿、蒙、回、藏群倫，共覆于平等之政，亦惟公賢。 用是投匭度情，征壓紐之信，眾意所屬，群謀僉同。 
既協眾符，歡欣擁戴。 要知我國民久困鈐制，疾首蹙頞，望民主若歲，今當公軒車蒞任，蒼白扶杖，子女加額，焚香擁彗，感激涕零者何也？忭舞自由，敦重民權也，用是不吝付四百兆國民之太阿，寄二億裡山河之大命，國民之委託于公者，亦已重哉。 繼自今惟公翼翼，毋違憲法，毋拂輿意，毋任威福，毋崇專斷，毋昵非德，毋任非才，凡我共和國民，有不矢忠矢信，至誠愛戴，軒轅、金天，列祖列宗，七十二代之君，實聞斯言。 代表等受國民委託之重，敢不盡意，謹致大總統璽綬，俾公發號施令，崇為符信，欽念哉！

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《民國史演義》