朗讀約蘇傳第約蘇傳

耶穌長期生活在民間，以其超人的聰慧學習、積累了不少醫藥知識，對下層平民的心理狀態更有深刻的瞭解與體會。 他不同意巫醫驅魔的辦法，但他認為不少疾病其實是沉重的精神負擔而引起的錯覺，心理因素占主導地位，只要用一種正確的不可抗拒的精神因素「驅逐」了這種錯覺，病人就會痊癒。 作為一名虔誠的猶太教徒，耶穌認為這種不可抗拒的精神因素就是對上帝的信仰，信仰能夠產生力量，力量又可產生奇蹟，可以醫治百病，可以起死回生。 他堅信「在信的人凡事都能」《馬可福音》九 23，信心甚至可以移山倒海《馬太福音》十七20，信心是解除人們精神枷鎖的惟一力量，是醫治和拯救人類的惟一力量，喚起人們的信心不僅是解除人們疾病的手段，也是實現天國運動的有效手段。 
耶穌在開展天國運動的同時，出於對病人的憐憫，使用這種「信心療法」治好了不少病人，人們把這些事作為耶穌所行的神蹟來廣為傳揚。 不過耶穌從來不把治病趕鬼作為自己事業的目的，也從不用這種方法使人們相信他是上帝的兒子，是彌賽亞。 他每治好一個病人，就告訴那病人說：「你的信心救了你！」這種做法在人們心中增添了啟發信心的積極作用，不少病人誠心誠意地來找耶穌求他治療，於是耶穌也就根據需要使用這種醫療傳教的作法。 他曾使瞎子看見，聾子聽見，啞巴說話，瘸子行走，麻風病人潔淨，精神病人清醒，甚至使「死人」復活。 
不過，這些「神蹟」都是行在有信心的人身上，對沒有信心的人耶穌從來不使用這種方法。 例如，拿撒勒人沒有信心，耶穌就不在拿撒勒行「神蹟」《馬可福音》六1～6，希律·安提帕為了好奇而要求耶穌行神蹟，就被耶穌拒絶《路加福音》二十三8～9。 
有一次，耶穌在迦百農的猶太人會堂裡講道。 他的話深深地打動了人們的心靈，使他們不由得肅然起敬。 這時，會堂裡有一個被認為是污鬼附體的人突然擠進了人群，衝到耶穌面前大聲喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們並沒有得罪你，你為什麼要毀滅我們呢？我們知道你是誰，你是上帝的聖者！」耶穌並不回答，只是默默地注視着他，眼睛裡充滿了憐憫與威嚴。 人們都靜了下來。 
那個「被鬼附着的人」手舞足蹈地亂嚷了一陣，在耶穌的目光逼視下逐漸安靜下來，喊叫聲越來越低，最後只剩下了喃喃低語。 
耶穌嚴肅地對那個人說：「住口吧，從他身上出來！」這聲音雖然不大，卻使人感到有一種不可抗拒的力量。 那個人突然摔倒在地上，過了一會兒竟然清醒過來像正常人一樣了。 人們紛紛議論說這是耶穌把污鬼從那個人身上趕出去了《馬可福音》一21～28；《路加福音》四31～37）。 
麻風病在《聖經》中又稱癩病，是不是現在的麻風病，很難確定，但它肯定是一種很嚴重的皮膚病。 《聖經》中記載，猶太人認為麻風病無藥可治，患者極其不潔，必須隔離，不准進入人群，見到人的時候要大喊「不潔淨！”好讓人躲開他，以免沾染不潔，如果他不遵守這種規定，故意進入人群，就要被人用石頭打死。 《利未記十三1～十四57）有一個患麻風病的人冒死跑到耶穌跟前，俯伏在地懇求說：“主啊，如果你肯，就必能使我潔淨。 」
耶穌十分瞭解麻風病人的可悲處境，不禁動了憐憫之心，顧不得污穢，伸出手來摸着他，說道：「我肯，你潔淨了吧！」那個人的麻風病竟立刻痊癒了。 耶穌嚴厲地吩咐他說：「你千萬不要把這事告訴別人。 你去見祭司，請他按照《摩西律法》所規定的給你檢查，併為你得潔淨而獻祭，好向大家作證。 」《馬太福音》八1～4；《馬可福音》一40～45；《路加福音》五12～16。 
耶穌在迦百農傳教的時候，有一些法利賽人和猶太教經師從耶路撒冷等地來聽他講道，其中有些人是誠心誠意地來聽道的，但也有些人是專門來吹毛求疵的。 有一天，耶穌在西門彼得的家裡講道，聽講的人很多，屋裏屋外都站滿了人。 
有一個臥床多年的癱瘓病人，聽人說了耶穌的事蹟，很想聽聽他的教誨，並求他給自己治病。 這天，他請來四個朋友，把自己的願望告訴了他們。 他們說耶穌正在西門彼得家裡講道，正是個好機會。 於是，四個朋友就用床抬着那個癱子去見耶穌，走到西門彼得的家門口，見聽講的人太多，根本無法進去。 
其中一個人出了個主意：「看來我們從門裡是進不去了。 我想，乾脆把他抬到房頂上去，把房頂揭開一個洞，把他連床一起縋下去好了。 西門是我們的朋友，我們給他把房頂修好，他不會生氣的。 」當時猶太人的房子很簡陋，房頂只是在木板上面蓋上一層泥就行了。 
朋友們一看實在沒有別的辦法，於是他們就這樣做了。 
耶穌正在講道，忽然聽見房頂上一陣響動，只見一個癱子連床一起從房頂上縋了下來放在自己面前。 那癱子的嘴動了幾動卻沒有說出話來，只是用兩隻含着淚水的眼睛望着耶穌。 耶穌見那人的眼裡充滿了乞求、希望與信賴，再一抬頭，見房頂上也有四雙充滿期待與信心的眼睛正目不轉睛地望着他。

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《約蘇傳》