當筵台覺春風貴」,《妓人》之「劍截眸中一寸光」,「薄命曾嫌富貴家」,「瘦去誰憐舞掌輕」,《弔李義山》之「九泉莫嘆三光隔,又送文星入夜台」,《別妓》之「枕上相看直到明」,《憶妾》之「從此山頭似人石,丈夫形狀淚痕深」之類,皆是初唐人未想到者,故能發學者之心光,豈可輕視。 初盛大雅之音,固為可貴,如康莊大道,無奈被沈、宋、李、杜諸公塞滿,無下足處,大曆人不得不鑿山開道,開成人抑又甚焉。 若抄舊而可為盛唐,韋、柳、溫、李之倫,其才識豈無及弘、嘉者?而絶無一人,識法者懼也。 以初盛視中晚,如京朝官之於下僚。 以初盛視弘、嘉,如京朝官之於蒙金木偶。 問曰:「先生嘗言三唐與宋、元易辨,唐、明難辨者,何也?」答曰:「此為弘、嘉派言之也。 若唐、明易辨,則二李俗學,為人指擊盡矣,安得蹶而復起耶?世亦有厭賤俗學者,而意中陰受其害,‧求好句,不論詩意,則其所謂唐詩,止是弘、嘉人詩也。 讀唐人之詩集,則可以知其人之性情、學問、境遇、志趣、年齒。 如《韻語陽秋》之評太白者,可以見太白詩從心出故也。 讀明人詩集,了無所見,以作者仿唐人皮毛,學之者又仿其皮毛,略無自心故也。 夫唐無二盛,盛唐亦無多人,而自弘、嘉以來,百千萬人,百千萬篇,莫非盛唐,豈人才獨盛于明,瑤草同於竹麻{艹區}葦乎?此何難知,逐臭者不知耳。 」 竊自謂能辨唐、明,惟吳喬為最。 六十年前,視唐、明皆知蘭蕙;五十年來,視唐、明之善者如野岸草花,而弘、嘉之詩同於大穢。 不然,不為能辨唐、明也。 劉長卿云:「孤城背嶺寒吹角,獨樹臨江夜泊船。 」一本作「獨戍」,予意「獨戍」為是,有戍卒處堪泊船也。 及讀地誌,其地有獨樹口,乃知古人詩不可輕議。 《唐詩紀事》王之渙《涼州詞》是「黃沙直上白‧間」,坊本作「黃河遠上白‧間」。 黃河去涼州千里,何得為景?且河豈可言「直上白?」耶?此類殊不少,何從取證而盡改之。 楊升‧謂韋州《西澗》詩是「獨憐幽草澗邊行」,「行」與「憐」相應,似勝。 劉長卿《過賈誼宅》詩云:「漢文有道恩猶薄,湘水無情弔豈知。 寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?」只言賈誼而己意自見。 岑參《寄杜拾遺》云:「聖朝無闕事,自覺諫書稀。 」反言以見意也。 宋人譏其為順從,以活句為死句矣。 呵呵! 用古能道意述事則有情。 劉禹錫送館閣出尹河南者云:「閣上掩書劉向去,門前修刺孔融來。 」是用古述事者也。 楊巨源《贈張將軍》云:「知愛魯連歸海上,肯令王翦在頻陽?」是用古道意者也。 至若戴叔倫之「陳琳草檄才猶在,王粲登樓興不賒」,韓‧之「才子舊稱何水部,使君還繼謝臨川」,則浮泛無情,開弘、嘉門徑。 句中不得有可去之字。 如李端之「開簾見新月,即便下階拜」,「即便」有一字可去。 「千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭」,上四字可去。 盛唐不巧,大曆以後,力量不及前人,欲避陳濁麻木之病,漸入于巧。 劉長卿雲「身隨敝履經殘雪」,皇甫冉雲「菊為重陽冒雨開」,巧矣。 柳子厚之「驚風亂‧芙蓉水」,「桂嶺瘴來‧似墨」,更著色相。 姚合送使新羅者云「玉節在船清海怪」,則更險急,為避陳濁麻木不惜也。 如右丞之「明月松間照,清泉石上流」,極是天真大雅;後人學之,則為小兒語也。 《韻語陽秋》云:「『‧‧』,『‧瀾』等字,不可趁韻湊平仄而倒用之。 」余謂「芊芊」、「悠悠」等字,亦不可獨用一字。 《古今詩話》云:「王右丞《終南》詩,譏刺時宰,其曰『太乙近天都,連山接海隅』,言勢位蟠據朝野也。 『白‧回望合,青霽入看無』,言有表無裡也。 『分野中峰變,陰晴眾壑殊』,言恩澤遍及也。 『欲投何處宿,隔水問樵夫』,言托足無地也。 」余謂看唐詩常須作此想,方有入處。 而山谷又曰:「喜穿鑿者棄其大旨,而于所遇林泉人物,以為皆有所托,如世間商度隱語,則詩委地矣。 」山谷此篇,又不可不知也。 唐人詩有平頭之病,如竇叔向之「遠書珍重」、「舊事淒涼」,「去日兒童」,「昔年親友」,唐彥謙之「淚隨紅蠟」、「腸比朱弦」,「梅向好風」、「柳因微雨」,亦當慎之。 唐詩情深詞婉,故有久久吟思莫知其意者。 若如走馬看花,同於不讀。 右丞《觀別者》云:「不行無可養,行去百憂新。 切切委兄弟,依依向西鄰。 」當置《三百篇》中,與《蓼莪》比美。 其曰:「秋風正蕭索,客散孟嘗門。 」十字抵一篇《別賦》。 唐人作詩,意細法密。 如崔護云:「去年今日此門中,人面桃花相映紅。 人面不知何處去,桃花依舊笑春風。 」後改為「人面‧今何處在」,以有「今」字,則前後交付明白,重字不惜也。 昔有好捉人詩病者,謂某句出於前人某句,亦未必然。 余曾有《試燈》詩云:「雪月梅花三白夜,酒燈人面一紅時。 」今說崔護詩,乃知古人受誣者多矣。 前人詩句甚多,後人自當有相同者,那能顧慮?但作者嚴絶三偷,惟求自盡吾意,偶同勿論也。 詩意大抵出側面。 鄭仲賢《送別》云:「亭亭畫舸系春潭,只待行人酒半酣。 不管煙波與風雨,載將離恨過江南。 」人自別離,卻怨畫舸。 義山憶往事而怨錦瑟亦然。 文出正面,詩出側面,其道果然。 詩之似雕琢也有故,意多言少,煉多就少,似乎雕琢;雕琢非詩也。 第23頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《圍爐詩話》
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