朗讀《韻語陽秋》第《韻語陽秋》

蘇養直《清江曲》見賞於東坡，以為與李太白無異。 所謂「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」是也。 既為前輩所賞，名已不沒。 而又作《後清江曲》一篇，豈養直尚惡其少作邪？所謂「呼兒極浦下笭箵，社瓮欲熟浮蛆香。 」「輕蓑淅瀝鳴秋雨，日暮乘流自相語。 」如此等句，《前清江曲》似未到也。 
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕，貴破的，又畏黏皮骨，此所以為難。 李商隱《柳詩》云：「動春何限葉，撼曉幾多枝。 」恨其有斧鑿痕也。 石曼卿《梅詩》云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。 」恨其黏皮骨也。 能脫此二病，始可以言詩矣。 劉夢得稱白樂天詩云：「郢人斤斵無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。 世人方內欲相從，行盡四維無處覓。 」若能如是，雖終日斵而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中，而其跡未嘗滯也。 山谷嘗與楊明叔論詩，謂以俗為雅，以故為新，百戰百勝。 如孫、吳之兵，棘端可以破鏃；如甘蠅、飛衛之射，捏聚放開，在我掌握，與劉所論，殆一轍矣。 
杜牧《赤壁詩》云：「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 」李義山集中亦載此詩，未知果何人所作也。 
自古文人，雖在艱危困踣之中，亦不忘於製述。 蓋性之所嗜，雖鼎鑊在前不卹《歷代詩話》本作「恤」也，況下於此者乎？李後主在圍城中，可謂危矣，猶作長短句。 所謂「櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。 子規啼月小樓西」，文未就而城破。 
蔡約之嘗親見其遺藁。 東坡在獄中作詩《贈子由》云：「是處青山可藏《歷代詩話》本作「埋」骨，它《歷代詩話》本作「他」年夜雨獨傷神。 」猶有所託而作。 李白在獄中作詩上崔相云：「賢相燮元氣，再欣海縣康。 
應念覆盆下，雪泣拜天光。 」猶有所訴而作。 是皆出於不得已者。 劉長卿在獄中，非有所託訴也，而作詩云：「鬥間誰與看冤氣，盆下無由見太陽。 」一詩云：「壯志已憐成白髮，餘生猶待發青春。 」一詩云：「冶長空得罪，夷甫不言錢。 」又有《獄中見畫佛詩》，豈性之所嗜？則縲絏之苦，不能易雕章繢句之樂與？
黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳於世云：「山鬼水怪着薜荔，天祿闢邪眠莓苔。 鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。 」人士膾炙，以為奇作。 唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石詩》云：「寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。 
先生應是厭風雷，着向池邊塞龍窟。 我來池上傾酒尊，半酣書破青煙痕。 參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋雲。 我聞吳中、項容水墨有高價，邀得將來倚松下。 
鋪卻雙繒直道難，掉首《歷代詩話》本作「手」空歸不成畫。 」二詩殆未易甲乙也。 
杜子美詩喜用《文選》語，故宗武亦習之不置，所謂「熟精《文選》理，休覓綵衣輕」。 又云「呼婢取酒壺，續兒誦《文選》」是也。 唐朝有《文選》學，而時君尤見欽《歷代詩話》本無「欽」字重，分別本以賜金城，書絹素以屬裴行儉是也。 外史《擣扤《歷代詩話》本作「檮杌」》載，鄭奕嘗以《文選》教其子，其兄曰：「何不教讀《論語》，免學沈、謝嘲風弄月，污人行止。 」鄭兄之言，蓋欲先德行而後文藝，亦不為無理也。 
元和十一年六月，武元衡將朝，夜漏未盡三刻，騎出裡門，遇盜，薨於牆下。 許孟容謂國相橫屍而盜不得，為朝廷恥。 遂下詔募捕，竟得賊《歷代詩話》本無「賊」字。 始得張晏者，王承宗所遣；訾珍者，李師道所遣也。 
初，元衡策李錡之必反。 已而錡果反就誅。 由是諸鎮桀驁者，皆不自安，以致於是。 劉夢得有《代靖安佳人怨詩》云：「寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵。 
適來行哭裡門外，昨夜畫《歷代詩話》本作「華」堂歌舞人。 」又云：「秉燭朝天遂不回，路人彈指望高臺。 牆東便是傷心地，夜夜秋螢飛去來。 」余攷夢得為司馬時，朝廷欲澡濯補郡，而元衡執政，乃格不行。 
夢得作詩傷之而託於靖安佳人，其傷之也，乃所以快之與？
裴度平淮西，絕世之功也。 韓愈《平淮西碑》，絕世之文也。 非度之功不足以當愈之文，非愈之文不足以發度之功。 碑成，李愬之子乃謂沒父之功，訟之於朝。 
憲宗使段文昌別作。 此與舍周鼎而寶康瓠何異哉？李義山詩云：「碑高三丈字如手《歷代詩話》本作“鬥」，負以靈鼇蟠以螭。 句奇語重喻者少，讒之天子言其私。 長繩百尺拽碑倒，麄砂大石相磨治。 
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。 ”愈書愬曰：「十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里到蔡，取元濟以獻。 」與文昌所謂「郊雲晦冥，寒可墮指。 一夕卷旆，淩晨破關」等語，豈不相萬萬哉！東坡先生責《歷代詩話》本作「謫」官過舊驛壁間，見有人題一詩云：「淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。 
千古斷碑人膾炙，世間誰數段文昌。 」坡喜而錄《歷代詩話》本作「誦」之。 
裴度在朝，憲宗委任不疑，使破三賊。 已而吳元濟授首，王承宗割二州遣子入侍，李師道被擒。 兩河諸侯，忠者懷，強者畏，克融、廷湊皆不敢桀驁，勳烈之盛，一時無與比肩者。 惟李義山指為聖相，詩曰「帝得聖相相曰度」，又曰「嗚呼聖皇及聖相」，亦過矣哉。 
荀卿曰：「得聖臣者帝。 」若舜、禹、伊尹、周公皆聖臣也，謂四人為聖臣則可，謂裴度為聖相，其可哉？

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《《韻語陽秋》》