朗讀中國大陸散文第中國大陸散文

尚書誇道：「這就對啦，無論大考小考，首要的是字型端莊，墨跡濃厚，點畫工穩。 若是書法一流，博得功名直如探囊取物!」那位門生正唯唯諾諾地恭聽教誨，定庵忍不住在隔壁鼓掌哂笑道：「翰林學問，原來如此!」這話直弄得那位門生大窘，慌忙告辭，尚書則大怒，將龔自珍狠狠地呵斥了一番，叔侄間竟為此斷絶了長年的親密來往。 狐狸吃不到葡萄，便說葡萄是酸的，也很可能認為它格外的甜。 定庵未入翰苑，受到的刺激還真不小呢，後來，他乾脆讓女兒、媳婦、小妾、寵婢都日日臨池，而且專練館閣體。 
平常，若有人說到翰林如何如何，他就會嗤之以鼻地挖苦道：「如今的翰林，還值得一提嗎？我家的女流之輩，沒有一人不可入翰林，不講別的，單憑她們那手館閣體的毛筆字，就絶對夠格了!」瞧，他這諷刺牢騷的話說得多滑稽。 你稱這是狂吧，他也真狂得妙趣橫生。 
大凡性情中人，喜歡講怪話，管不住自己的嘴巴，動輒觸犯時忌，在官場裡就休想混出多大的名堂。 定庵作過一副對聯：「智周天下而無所思，言滿國中而未嘗議。 」這種證悟法華三昧的話，說說而已，他如何能臻達化境？定庵只好認命，做個詩酒風流的名士，感覺也不錯嘛，至少比那些削尖腦袋苦苦鑽營的傢伙活得更瀟灑快意。 
放浪形骸之外的人，身上總難免會有長年改不掉的毛病。 定庵平日身上不可有錢，有錢即隨手化盡，花酒也沒少吃，樗蒲之戲賭博也沒少玩，而且場場必輸。 所幸他詩名大，崇拜者不乏其人，借錢給他，似乎還嫌不夠客氣和義氣，有人乾脆送錢給他，索性將自己的快樂建立在這位名士的快樂之上。 定庵嗜賭，多半花別人的錢，得自家的快活，如果真要他破財，他一早就傾家蕩產了。 
令定庵最沉迷的賭戲是搖攤即壓寶，他經常吹牛說他能用數學公式解出大小輸贏的概率，分毫不差。 令人咋舌的是，他的「研究工作」竟做到了臥室裡，帳頂畫滿一大堆數字，沒事時，他就躺在床上，抬頭琢磨那些數字的排列組合，從中探尋消長盈虛的信息。 定庵不止一次地吹噓自己的賭術天下獨步，瞭解他的人則清楚，其所謂獨步天下的賭術，只不過是趙括那樣的紙上談兵，全無實際效果。 
有一回，揚州某鹽商家大排宴席，名流巨賈齊聚，酒過三巡，照例要開賭局。 有位喜歡附庸風雅的王姓客人，是定庵的崇拜者，那天晚到，看見龔大詩人獨自拂水弄花，昂首觀雲，似有蕭然出塵之想，便湊到跟前來搭訕：「您不喜歡熱閙吧？獨自遊園，可真是雅人深致啊!」
定庵卻笑道：「陶靖節淵明種菊看山，哪裡是他的本意，只不過無可奈何，才縱情山水之間，以寄託滿懷憂鬱。 所以他的詩文越是曠達，就越是表明他不能忘懷世事。 我拂水弄花，也是這種境況而已，沒什麼特別。 」稍停，他又說：「今天的賭局，我早看得雪樣分明，只因阮囊羞澀，才使英雄無用武之地。 
可惜世間沒有豪傑之士，肯借賭本給我去大博一場!」王君正愁沒有進一步攀結定庵的契機，聽他這樣海侃神吹，還能不傾囊相助？兩人聯袂入局，賭小賭大，呼盧呼雉，轉眼間，就連輸五把，一千兩銀票頓時化為烏有。 王姓客人多的是錢，倒沒怎麼著惱，定庵卻氣得嗷嗷直叫，一跺足，揚長而去。 
是真名士自風流。 可是定庵風流過了頭，代價未免太高了一點。 定庵的情敵很不簡單，是榮恪郡王綿億的兒子，姓愛新覺羅名奕繪，文學上的造詣也不淺，著有《明善堂集》。 奕繪受封為貝勒，其妻太清西林春則為福晉。 
太清本姓顧，是江蘇吳門人，才色雙絶。 奕繪不僅會做官，還特別愛才，家中自然是談笑有鴻儒，往來無白丁。 四十四歲時，定庵任宗人府主事，是奕繪的部員，常去府邸交差。 貝勒把他尊為上賓，隨他在府中行走，時或與太清詩詞唱和。 
定庵《己亥雜詩》中有「一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人」的詩句，浪漫溫馨，即真實寫照。 久而久之，兩人通了情款。 太清常穿白衣，披紅斗篷，凌波微步，勝似天仙，手指潔白如玉，尤其喜歡騎在高頭駿馬上彈鐵琵琶，見過的人都說她是王昭君再世。 定庵有絶活，他與太清用蒙語聊天，用漢語寫詩，用吳語調情，表面上看不出半點蛛絲馬跡。 
但情之所至，神魂為之顛倒，又怎能長期避人耳目？貝勒暗中派人追殺定庵，一定要致他于死命。 所幸太清的僕人忠心愛主，偵獲這一陰謀，及時通知了定庵。 事出倉促，定庵孤身逃往江東，路費不足，竟差點污面做了乞丐。 
定庵五十歲時1841年歿于浙江丹陽。 《年譜》上說他是「暴疾捐館」——當時他是雲陽書院講席——此事令人疑竇叢生。 莫非奕繪不依不饒，一直窮追不捨，到底還是用鴆酒取了定庵的性命‧
嘉慶、道光之際，定庵與魏源並肩齊名，有「龔魏」之稱。 就文學而言，龔勝於魏；以政見而論，魏勝於龔。 定庵也極力主張禦外侮，焚鴉片。 他一直關注塞防與海防，曾撰《蒙古圖志》，洞悉沙俄的狼子野心。 
林則徐為欽差大臣，去廣東禁菸，定庵寫了一篇《送欽差大臣侯官林公序》，勸老友多帶兵，多築炮台，多留神，準備一戰，他的確很有先見之明。 定庵真有俠肝義膽嗎？「狂來說劍，怨去吹簫」，可不是閙着玩的，可惜豪情都付流水飄風，雖是極佳曲調，時人和後人都聽不分明。 弱質書生自古好為大言，連詩仙李白也未能免「俗」。

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《中國大陸散文》