只好權順老母之意,容日婉言勸慰余母,或可收回成命。 如老母堅不見許,則歷舉隱衷,或卒能諒余為空門中人,未應蓄內。 余撫心自問,固非忍人忘彼姝也。 繼余又思:日俗真宗,固許帶妻,且於剎中行結婚禮式,一效景教然者。 若吾母以此為言,吾又將何言說答余慈母耶?余反覆思維,不可自聊,又聞山後悽風號林,余不覺惴惴其栗。 因唸佛言:「身中四大,各自有名,都無我者。 」嗟乎!望吾慈母,切勿驅兒作啞羊可耳! 一鳴掃瞄,雪兒校對 第十四章 越日,余姊果來,見余不多言,但亦勸余曰:「吾弟隨時隨地須聽母言。 凡事毋以盛氣自用,則人情世故,思過半矣。 至爾謂終身不娶,自以為高,此直村豎恒態,適足笑煞人耳! 三郎,爾後此須謹志吾言,勿貽人笑柄也。 」 余唯唯而退。 余自是以來,焦悚萬狀,定省晨昏,輒不久坐。 盡日惴惴然,惟恐余母重提意向。 余母每面余時,歡欣無已,似曾不理余心有閑愁萬種。 一日,余方在齋中下筆作畫,用宣愁緒。 既繪怒濤激石狀,複次畫遠海波紋,已而作一沙鷗斜射墮寒煙而沒。 忽微聞叩-聲,繼知吾妹,推扉言曰:「阿兄胡不出外遊玩?」 余即回顧,忽爾見靜子作斜紅繞臉之妝,攜余妹之手,佇立門外,見余即鞠躬與余為禮。 余遂言曰:「請阿姊進齋中小坐,今吾畫已竟,無他事也。 」 余言既畢,余妹強牽靜子,逕至余側。 靜子注觀余案上之畫,少選,莞爾顧余言曰:「三郎幸恕唐突。 昔董源寫江南山,李唐寫中州山,李思訓寫海外山,米元暉寫南徐山,馬遠、夏圭寫錢塘山,黃子久寫海虞山,趙吳興寫-苕山;今吾三郎得毋寫-山耶?一胡使人見即-然如置身清古之域,此誠快心洞目之觀也。 」 言已,將畫還余。 余受之,言曰:「吾畫筆久廢,今興至作此,不圖阿姊稱譽過當,徒令人增慚惕耳。 」 靜子復微哂,言曰:「三郎,余非作客氣之言也。 試思今之畫者,但貴形似,取悅市儈,實則寧達畫之理趣哉?昔人謂畫水能終夜有聲,余今觀三郎此畫,果證得其言不謬。 三郎此幅,較諸近代名手,固有瓦礫明珠之別,又豈待余之多言也?」 余傾聽其言,心念世寧有如此慧穎者,因退立其後,略舉目視之,鬢髮膩理,纖-中度。 余暗自嘆曰:「真曠劫難逢者也。 」 忽而靜子回盼,赧赧然曰:「三郎,此畫能見媵否?三郎或不以余求在禮為背否?余觀此景滄茫古逸,故愛之甚摯。 今茲發問,度三郎能諒我耳。 」 余即答曰:「豈敢,豈敢,此畫固不值阿姊一粲。 吾意阿姊固精通繪事者,望阿姊毋吝教誨,作我良師,不寧佳乎?」 靜子瑟縮垂其雙睫,以柔荑之手,理其羅帶之端,言曰: 「非然也。 昔日雖偶習之,然一無所成,今惟行篋所藏《花燕》一幅而已。 」 余曰:「請問云何《花燕》?」 靜子曰:「吾家園池,當荷花盛開時,每夜有紫燕無算,巢荷花中,花盡猶不去。 余感其情性,命之曰『花燕』,爰為之圖。 三郎,今容我檢之來,第恐貽笑大方耳。 」 余鞠躬對曰:「請阿姊速將來,弟亟欲拜觀。 」 靜子不待余言之畢,即移步鞠躬而去,輕振其袖,薰香撲人。 余遂留余妹問之曰:「何不聞阿母阿姊聲音,抑外出耶?」 余妹答曰:「然,阿姊約阿姨阿母俱出,謂往葉山觀千貫松,兼有他事,順道謁淡島神社。 已囑廚娘,今日午膳在十二句半鐘,並囑吾語阿兄也。 」 余曰:「妹曷未同往?」 妹曰:「不,靜姊不往,故我亦不願往。 」 余顧余妹手中攜有書籍,即詰之曰:「何書?」 妹曰:「此波彌尼八部書也。 」 余曰:「此為《梵文典》,吾妹習此乎?」 妹曰:「靜姊每日授余誦之,顧初學殊艱,久之漸覺——有味。 其句度雅麗,迥非獨逸,法蘭西,英吉利所可同日而語。 」 余曰:「然則靜姊固究心三斯克列多文久矣。 」 妹曰:「靜姊平素喜談佛理,以是因緣,好涉獵梵章。 嘗語妹云:『佛教雖斥聲論,然《楞伽》、《瑜伽》所說五法,曰相,曰名,曰分別,曰正智,曰真如,與波彌尼派相近。 《楞嚴》后出,依于耳根圓通,有聲論宣明之語。 是佛教亦取聲論,特形式相異耳。 』」余聽畢,正色語余妹曰:「善哉,靜姊果超凡入聖矣。 吾妹謹隨之學毋怠。 」 一鳴掃瞄,雪兒校對 第十五章 余語吾妹既訖,私心嘆曰:「靜子慧骨天生,一時無兩,寧不令人畏敬?惜乎,吾固勿能長侍秋波也!」 已而靜子盈盈至矣。 靜子手持繢絹一幀,至余前;余肅然起立,接而觀之:蓮池之畔,環以垂楊修竹,固是姨家風物,有女郎兀立,風采盎然,碧羅為衣,頗得吳帶當風之致。 女郎挽文金高-,即漢制飛仙髻也。 俯觀花燕,且自看妝映,-然有出塵之姿,飄飄有凌雲之概。 余讚歎曰:「美哉伊人! 奚啻真真者?」 靜子聞言,轉目盼余,兼視余妹,莞爾言曰:「究又奚能與三郎之言相副耶?且三郎安可以外貌取人?亦覘其中藏如何耳。 畫中人外觀,似奕奕動人,第不能言,三郎何從諗其中心著何顏色者?」 第9頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《斷鴻零雁記》
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