弘益既免于難，再娶安氏。居二歲而弘益以疾卒，安氏時年三十，泣謂諸親曰：「女子一適人，終身不改。不幸夫死，雖生亦何益哉！」乃竊入寢室，膏沐薰裳，自縊于柩側。
鄭琪妻羅氏，名妙安，信州弋陽人。幼聰慧，能暗誦《列女傳》。年二十，歸琪。琪家世宦族，同居百餘口，羅氏執婦道無間言。琪以軍功擢鉛山州判官，羅氏封宜人。至正二十年，信州陷。羅氏度弋陽去州不遠，必不免于難，輒取所佩刀淬礪，令銛甚。琪問何為，對曰：「時事如此，萬一遇難，為自全計耳。」已而兵至，羅氏自刎死，時年二十九。
周如砥女，年十九，未適人。至正二十年，鄉民作亂，如砥與女避于邑西之客僧嶺，女為賊所執。賊曰：「吾未娶，當以汝為妻。」女曰：「我周典史女也，死即死，豈能從汝耶！」賊遂殺之。如砥時為紹興新昌典史。
狄恆妻徐氏，天台人。恆早沒，徐氏守節不再醮。至正二十年，鄉民為亂，避難於牛囤山，為賊所執，驅迫以前。徐紿之曰：「吾渴甚，欲求水一杯。」賊令自汲，即投井而死，時年十八。
柯節婦陳氏者，長樂石樑人。至正二十一年，海賊劫石樑，其夫適在縣郭。陳氏出避賊，道與賊遇，被執以行。陳氏且行且罵，賊亂捶之，挾以登舟，罵不已，忽振厲自投江中。其父方臥病，見其女至，呼之不應，駭曰：「吾豈夢耶！」既而有自賊中歸者，言陳氏死狀，乃知其鬼也。明日屍逆流而上，止石樑岸傍。時盛暑，屍已變，其夫驗其背有黑子，乃慟哭曰：「是吾妻也！」舁歸斂之。
李馬兒妻袁氏，瑞州人。至正二十二年，李病歿，袁氏年十九，誓不再嫁，以養舅姑。有王成者，聞袁氏有姿色，挾勢欲娶之，袁氏曰：「吾聞烈女不更二夫，寧死不失身也。」遂往夫墓痛哭，縊死樹下。
王士明妻李氏，名賽兒，房山人。至正二十五年，竹貞軍至縣，李氏及其女李家奴皆被執。士明隨至軍，軍怒逐之。李氏謂其女曰：「汝父既為軍所逐，吾與汝必不得脫。與其受辱，不若死。」女曰：「母先殺我。」李氏即以軍所遺鐶刀殺其女，遂自殺。竹貞聞之，為之葬祭，仍書其門曰「王士明妻李氏貞節之門」。有司上其事，為樹碑焉。
陶宗媛，台州人，儒士杜思絅妻也。歸杜四載而夫亡，矢志守節。台州被兵，宗媛方居姑喪，忍死護柩，為遊軍所執，迫脅之，媛曰：「我若畏死，豈留此耶！任汝殺我，以從姑于地下爾！」遂遇害。
其妹宗婉，弟妻王淑，亦皆赴水死。
高麗氏，宣慰副使孛羅帖木兒妻也。至正二十七年十二月，其夫死於兵，謂人曰：「夫既死矣，吾安能復事人乎！」乃積薪塞戶，以火自焚而死。
張訥妻劉氏，藍田人。訥為監察御史，早卒，劉守志不二。河東受兵，劉氏二子衡、衍俱以事出外，度不能自脫，遂與二婦孫氏、姚氏決死，盡發貲囊分給家人，婦姑同縊焉。
有華氏者，大同張思孝妻，為貊高兵所執，以不受辱見殺。其婦劉氏，僵壓姑屍，大罵不已，兵並殺之。後家人殮其屍，婦姑之手猶相持不捨。
觀音奴妻卜顏的斤，蒙古氏，宗王黑閭之女。大都被兵，卜顏的斤謂其夫曰：「我乃國族，且年少，必不容於人，豈惜一死以辱家國乎！」遂自縊而死。
時張棟妻王氏語家人曰：「吾為狀元妻，義不可辱。」赴井死。其姑哭之慟，亦赴井死。
安志道妻劉氏，順州人。志道及劉氏之弟明理，並登進士第。劉氏避兵匿岩穴中，軍至，欲污之，劉氏曰：「我弟與夫皆進士也，我豈受汝辱乎！」軍士以兵磨其體，劉大罵不輟聲，軍怒，乃鈎斷其舌，含糊而死。
宋謙妻趙氏，大都人。兵破大都，趙氏子婦溫氏、高氏，孫婦高氏、徐氏，皆有姿色，合謀曰：「兵且至矣，我等豈可辱身以苟全哉！」趙即自經死，諸婦四人，諸孫男女六人，眾妾三人，皆赴井而死。
齊關妻劉氏，河南人。關應募為千夫長，戰死澤、潞間。劉氏貧無所依，守志不奪。有來強議婚者，劉氏紿曰：「吾三月三日有心願，償畢，當從汝所言。」是日，徑往彰德天寧寺，登浮圖絶頂，祝天曰：「妾本河南名家劉氏女，遭世亂，適湖南齊關為妻。今夫已死，不敢失節也。」遂投地而死。
王宗仁妻宋氏，進士宋褧之女也。宗仁家永平。永平受兵，宋氏從夫避于鏵子山。夫婦為軍所虜，行至玉田縣，有窺宋氏色美，欲害宗仁者，宋氏謂夫曰：「我不幸至此，必不以身累君。」言訖，遂攜一女投井死，時年二十九。
王履謙妻齊氏，太原人。治家嚴肅，克守婦道。至正十八年，賊陷太原，齊氏與二婦蕭氏、呂氏及二女避難於趙莊石岩。賊且至，度不能免，顧謂二女曰：「汝家五世同居，號為清白，豈可虧節辱身以苟生哉！」長女曰：「吾夫已死，今為未亡人，得死為幸。」呂氏曰：「吾為中書左丞之孫，義不受辱。」齊氏大哭，乃與二婦二女及二孫女，俱投岩下以死。
王時妻安氏，名正同，磁州人，平章政事祐孫女也。至正十九年，時以參知政事分省太原，安氏從之。二十年，賊兵寇太原，城陷，眾皆逃，安氏與其妾李氏同赴井死。事聞，贈梁國夫人，謚莊潔。
徐猱頭妻岳氏，大都人。兵入都城，岳氏告其夫曰：「我等恐被驅逐，將奈何？」其夫曰：「事急，惟有死耳，何避也。」遂火其所居，夫婦赴火以死。其母王氏，二女一子，皆抱持赴火死。
金氏，詳定使四明程徐妻也。京城既破，謂其女曰：「汝父出捍城，我三品命婦，汝儒家女又進士妻，不可受辱。」抱二歲子及女赴井死。
汪琰妻潘氏，徽州婺源人。年二十八而琰卒，潘氏誓不他適，以其夫從兄之子元圭為後。元圭時始三歲，鞠之不啻己出。潘氏卒年六十二。元圭之子良垕，有子燕山。燕山卒時，妻李氏年二十四，無子，乃守志自誓，父母欲奪而嫁之，不聽。燕山兄子惟德，娶俞氏，惟德早死，二子甚幼，俞氏守節辛勤，不墜家業。故人賢汪氏之門，而稱曰三節。
同郡歙縣吳子恭之妻蔣氏，年二十八而夫亡，孀居五十年，年七十八卒。至正十四年，旌表門閭。
列傳第八十九 釋老
列傳第八十九 釋老
釋、老之教，行乎中國也千數百年，而其盛衰每繫乎時君之好惡。是故佛于晉、宋、梁、陳，黃、老于漢、魏、唐、宋，而其效可睹矣。元興觀現象一般指宏觀物體和場在宏觀空間範圍的運動現象，如，崇尚釋氏，而帝師之盛，尤不可與古昔同語。維道家方士之流，假禱祠之說，乘時以起，曾不及其什一焉。宋舊史嘗志老、釋，厥有旨哉。乃本其意，作《釋老傳》。
帝師八思巴者，土番薩斯迦人，族款氏也。相傳自其祖朵慄赤，以其法佐國主霸西海者十餘世。八思巴生七歲，誦經數十萬言，能約通其大義，國人號之聖童，故名曰八思巴。少長，學富五明，故又稱曰班彌怛。歲癸丑，年十有五，謁世祖于潛邸，與語大悅，日見親禮。
