誇誇其談，言過其實，十有八九成事不足，敗事有餘。
還是多做少說，言行一致為好。
嚴於律己總不會錯
【原文】
子曰：「以約①失之者鮮矣。」
【註釋】
①約：約束，指嚴於律己。
【譯文】
孔子說：「因為嚴於律己而犯錯誤的是很少的。」
【讀解】
嚴於律己，寬于待人是儒學倡導的重要品質之一。
嚴於律己就是要常常約束自己，謹言慎行，不放縱，不浮泛， 甚至于像曾子所做到的那樣：一日三省，進行自我檢查。這樣做 的結果，當然是少犯錯誤甚至不犯錯誤了。
只不過，對現代人來說，這樣的生活，這樣的修練方式似乎 是太認真，太沉重因而也太累了。所以，真正能做到嚴於律己的 人在今天已可以說是鳳毛麟角，大多數人都追求輕鬆，追求瀟灑。
如果聖人有知，又該說些什麼好呢？
有道德的人不會孤立
【原文】
子日：「德不孤，必有鄰。」
【譯文】
孔子說：「有道德的人不會孤立，一定會有同志和朋友。」
【讀解】
一方面，有道德的人自己有修養和風範，自然會影響周圍的 人，吸引周圍的人成為同志和朋友。
另一方面，有道德的人既已獻身于道德學問，就會耐得住孤單和寂寞，即便暫時沒有得到周圍的人理解，也會在道德學問中， 在先賢的思想和人格中找到神交的同志和朋友，這樣，他也不會 孤立。
說到底，因為道德是跨越時間和空間的侷限而綿延發展的，所 以，有道德的人也不會受時間和空間的限制，總會找到自己的同 志和朋友。
保持一定的距離
【原文】
子游曰：「事君數①，斯②辱矣；朋友數，斯疏矣。」
【註釋】
①數（ShUO）：頻繁瑣碎。②斯：則，就。
【譯文】
子遊說：「服事君主太頻繁瑣碎，反而會招來羞辱；與朋友相 交大頻繁瑣碎，反而會遭到疏遠。」
【讀解】
有人向孔子問做大臣的事，孔子說：「所謂大臣者，以道事君， 不可則止。」（《先進》）
于貢向孔子問交朋友的事，孔子說：「忠告而善道之，不可則 止，毋自辱焉。」（《顏淵》）
兩方面合在一起，正是子游在這裡所說的：「事君數，斯辱美； 朋友數，斯疏矣。」
說起來也是，人各有志，不能強勉。君臣之間也好，朋友之 間也好，保持一定的距離反而是全交之道。所渭「遠香近臭」；所 謂「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜」，其實都有這種意思在內。
比如說，作為下級，作為朋友，你當然有義務勸諫你的上級， 你的友人，但如果他們不聽，不採納你的意見，那也就算了。你 的話說到了，義盡到了嘛，有什麼辦法呢？如果你硬要一廂情願 地強迫他們接受你的意見，非要顯示自己的忠心，顯示自己的友 情不可，每次見了面就說，呼呼叨叨，情急辭切，給人咄咄逼人 的感覺，其結果是上級討厭你，朋友疏遠你，效果適得其反，弄 得不好，真會自取其辱。
這方面的例子在歷史上多得很，就是魏徵那樣傑出的大臣，又 遇到唐太宗那樣寬宏大量的皇帝，不也好幾次因為功諫唐太宗而 差點丟掉性命嗎？遇到那些平庸的皇帝，即便你忠臣拚死一諫，也 不外乎是白丟性命一條罷了，根本不起作用。
所以，還是保持一點距離為好。能行則行，不行則止，不要 自取其辱。
公冶長第五
本篇通過對各種人物的評論表達了孔子關於為人、修養、處 世、從政等方面問題的看法。全篇原文共
28章，本書選
19章。
孔子怎樣選女婿？
【原文】
子謂公冶長①，「可妻②也。雖在縲紲③之中，非其罪也。」以其子④妻之。
【註釋】
①公冶長：孔子的學生，複姓公冶，名長。 ②妻：作動詞用，讀qi， 指把女于嫁給某人。 ③縲紲（leixie）：捆綁犯人的繩索，這裡代指監獄。 ④子：古時兒女都稱子，這裡指女兒。
【譯文】
孔子談到公冶長，說：「可以把女兒嫁給他。他雖然被關在監 獄之中，但那不是他的罪過。」於是便把自己的女兒嫁給他。
【讀解】
孔子怎樣選女婿？
一不選錢財，二不選地位，三不選門當戶對，而是注重被選者的人品本身－－雖然在坐牢也沒關係，因為那是由於冤假錯案 而坐牢，不是他的罪過。
由此看來，嫁給摘帽右派分子也好，嫁給由於其他原因遭迫害受打擊的人也好，都是符合聖人的標準的。至于門不當戶不對， 不是大款，不是高幹子弟等等，都更不是所應計較的問題了。
聖人行事，平常之情。你我凡夫俗子不是更應有這一份素心 嗎？
處世的藝術
【原文】
子謂南容①，「邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。」以其兄之子②妻之。
【註釋】
①南容：孔子的學生，姓南宮，名適，字子容。②兄之子：孔子的 哥哥叫孟皮（《史記·孔子世家索隱》），先於孔子去世，所以孔子替他女兒主婚。
【譯文】
孔子談到南容，說：「國家政治清明的時候有官做，國家政治 黑暗的時候也不致被刑罰。」於是把自己的侄女嫁給他。
【讀解】
在太平之世施展抱負，在黑暗之世保全自己。
由此可知，聖人並不主張我們去做一個黑暗時代的犧牲品，而 是要求我們講究一點處世的藝術。
南容能夠做到這一點，所以孔子把自己的侄女嫁給了他，以 保證侄女兒在亂世來到時不會守寡。
