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我開始並不是從這些問題着手思考的。由於教育的偏見和常常使人想超出其本分的危險的自私心把我迷惑着了，不能使我微弱的思想達到那至高的存在，因此，我竭力想把他降低到我這個地位。我企圖想縮短他在他的天性和我的天性之間留下的無限遠的距離。我希望和他更直接地心靈相交，希望得到更特別的教導；由於我不願意為了在同胞當中使自己得到特殊的恩典就把上帝看得同人一個樣子，所以我想獲得一些超自然的光；我希望獲得一種獨有的信仰，我希望上帝把他向別人沒有講過的話都告訴我，換句話說，我希望別人不能象我這樣聽到他的聲音。
“由於我把我所得出的論點看作一切信神的人為了取得更清楚的信仰而應當共同具備的出發點，因此，我從自然宗教的教義中所找到的只是整個宗教的原理。我心裡思考過這個世界上的各種教派，思考過它們互相攻擊，說對方是胡言亂語；我問：『到底是哪一個教派好呢？』每一派都回答說：『我這一個教派好，只有我和我這一派人的想法才對，其他各派都錯了。』『你怎樣知道你這一派好呢？』『因為上帝這樣說過。』『誰告訴你上帝這樣說過？』『我的牧師，他知道得很清楚。我的牧師教我這樣信仰，我就這樣信仰；他向我保證說，所有一切同他的說法不一樣的人都在撒謊，所以我就不聽他們的話。』
“怎麼！我心裡想道：真理不是一個嗎？難道說在我看來是真的，而你看來竟是假的？如果走正確道路的人和陷入歧途的人所用的方法是相同的，那麼，哪一種人的功勞或過錯更多呢？他們的選擇是由於偶然的影響，把過錯推在他們身上是不公平的，這樣做，等於是對一個人之所以獎勵或懲罰，是因為他出生在這個或那個國家。誰膽敢說上帝是這樣裁判我們的，那簡直就是在污辱他的公正。
“要麼所有一切的宗教在上帝看來都是好的，都是他所喜歡的，否則，如果他預先給人類選定了一個宗教，如果人類不相信他所選定的宗教就要受到懲罰的話，上帝就會使那個宗教具有一些鮮明而確切的標記，以便使人類能夠辨別它是唯一的真正的宗教；因此，這些標記在任何時候或任何地方，無論是老是幼、是智是愚，是歐洲人還是印度人、非洲人或野蠻人，都同樣可以明明白白地看得出來。如果在世界上有那麼一個宗教，誰不信仰它誰就會受到無窮的痛苦；又如果在這個世界上的某一個地方，有那樣一個誠心的人從來沒有看到過這種宗教的證據，可見這種宗教的神是最不公正的、是最殘忍的暴君。
“因此，我們要真心誠意地去尋求真理，我們決不能讓一個人因其出身而得到什麼權利，決不能讓做父親的或做牧師的人具有任何權威，我們要把他們從小教給我們的一切東西付諸良心和理智的檢驗。他們徒然地向我吶喊：『扔掉你的理性吧！』讓騙我的人愛怎樣說就怎樣說好了，反正要我扔掉我的理性，就必須要他們說出是什麼理由。
“通過對宇宙的觀察和正確地運用我的能力而由我自己學到的全部神學，都概括在我向你講的這一番話裡了。要想知道得更詳細，那就要借助于特殊的手段。這些手段不能是人的權威，因為大家都同我一樣是人，一個人天生就知道的所有一切東西，我也是能夠知道的，何況別人也象我一樣會弄出錯誤哩；即使我相信他的話，其原因也不是由於那句話是他說的，而是由於他證明了他那句話是對的。因此，人的見證歸根到底也只能是我自己的理性的見證，也只能是上帝為了我去認識真理而賦予我的自然的手段。
“真理的使徒，我不能單獨判斷的事物有哪些是需要你告訴我的？上帝已親自說過了，請你聽他的啟示。這是另外一回事情。上帝已經說過了！這句話的意思實在是很籠統。他向誰說的？他向世人說的。我為什麼一點也沒有聽見呢？他已經委託別人向你傳達他的話了。我明白了：是人來向我傳達上帝的話。可是我希望聽到他親口說出的話，這樣做，既不多花費他的力氣，而我也可以免受別人的引誘。他會保證你不受別人的引誘，因為他已經表明了他的使者所負的使命。怎麼表明的呢？用奇蹟表明的。奇蹟在哪裡？在書裡。誰做的書？人做的。誰看見過這些奇蹟？給奇蹟作證的人。怎麼！又是人在作證！又是人來向我傳達他人所講的話！在上帝和我之間怎麼有這樣多的人呀！讓我們隨時觀察、比較和證驗好了。啊！要是上帝不叫我受這些麻煩的話，我敬奉他的心哪裡會這樣不虔誠呢？
