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你始終要記住的是，我不是在傳播我的見解，我只是把它陳述出來。不管物質是無始無終的還是創造的，不管它的本原是不是消極的或是根本沒有本原，總之整體是一個，而且表現了一種獨特的智慧，因為我發現這個系統中的東西沒有一個不是經過安排的，不是為了達到共同的目的：在既定的秩序中保存這個整體。這個有思想和能力的存在，這個能自行活動的存在，這個推動宇宙和安排萬物的存在，不管它是誰，我都稱它為「上帝」。我在這個辭中歸納了我所有的「智慧」、「能力」和「意志」這些觀念，此外還使它具有「仁慈」這個觀念，因為這個觀念是前面幾種觀念的必然的結果；但是，不能夠因此就說我對我以這個辭稱呼的存在知道得很清楚；它躲躲藏藏地不讓我的感官和智力發現它，我愈去想它，便愈感到迷惑；我的確知道它是存在的，而且知道它是獨立存在的。我知道我的存在是依附於它的存在的，而且就我所知道的一切事物來說，也同樣是依附於它的存在的。我在它創造的萬物中到處都看見上帝，我覺得它在我的心中，我發現它在我的周圍，但是，當我想就它本身來思考它的時候，當我想尋找它在什麼地方，想知道它是什麼樣子，想知道它是什麼東西構成的時候，它就逃避我，我迷迷茫茫的心靈便什麼也看不到了。
由於我深深知道我的能力不足，所以，除非對上帝和我的關係有所感受，使我不能不推論上帝的性質的時候，我是決不論述他的性質的。要推論他的性質，那是很斗膽的事情；一個聰明的人必須如臨深淵似地謹慎從事，必須知道他沒有深入探討這個問題的能力，因為，有辱上帝的事情，不是心中不想他，而是把他想象錯了。
在他的屬性中，我發現我可以通過一些屬性去設想他的存在，發現了這點之後，我又回頭來觀察我自己，我要弄清楚我在他所治理、而我也有能力加以研究的事物的秩序中占居什麼位置。我發現，由於我屬於人類，所以無可爭辯地占居第一個位置，因為，由於我具有意志和能夠使用實現我的意志的工具，所以我有更多的力量影響我周圍的物體，可以隨我的便或是利用或是避免它們的活動，而它們當中則沒有哪一個能夠單單憑身體的衝動就可以不管我願不願意都要影響我；同時，由於我具有智慧，所以只有我才能夠對一切事物進行考察。在這個世界上，除了人以外，哪一種生物能夠認識一切其他的生物，能夠估計和預料它們的運動和後果，能夠把共同的存在的意識和它自己的存在的意識聯在一起呢？如果說只有我才能夠把一切事物同我聯繫起來，那麼，又有什麼理由笑我認為一切都是為我而做的呢？
因此，人的確是他所居住的地球上的主宰；因為，他不僅能馴服一切動物，不僅能通過他的勤勞而佈置適合于生存的境界，而且在地球上只有他才知道怎樣佈置這種境界，只有他才能夠通過思索而佔有他不能達到的星球。請告訴我，地球上還有什麼動物會使用火和觀賞太陽。怎麼！我既然能觀察和認識一切生物和它們的關係，能意識什麼叫秩序、美和道德，能思索這個宇宙和摸着那統治這個宇宙的手，能喜愛善良和做善良的行為，我還會把自己看作野獸！卑賤的人啊，是你的糟糕的哲學把你弄得同野獸一個樣子，否則，你想敗壞自己也是敗壞不了的，因為你的天才將揭露你所說的那些原理的荒謬，你仁慈的心將戳穿你所講的那種教條的虛偽，而且，甚至在你濫用你的才能的時候，你也會在不知不覺中看出你的才能是很優秀的。
至於我，我是不支持任何一種說法的；我，一個樸實的人，既不抱狂熱的朋黨之見，也沒有做哪一派人的首領的野心，我對上帝給我安排的位置感到滿意；除了上帝之外，我認為再也沒有比人類更高級的了；如果要我在各種生物的行列中選擇我的位置的話，我除了選擇做人以外，還能選擇別的嗎？
