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南榮趎蹴然正坐曰(
1)：「若趎之年者已長矣，將惡乎托業以及此言邪(
2)？」庚桑子曰：「全汝形，抱汝生(
3)，無使汝思慮營營(
4)。若此三年，則可以及此言矣。」南榮趎曰：「目之與形(
5)，吾不知其異也，而盲者不能自見；耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。形之與形亦辟矣(
6)，而物或間之邪？欲相求而不能相得(
7)？今謂趎曰：‘全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。’趎勉聞道達耳矣(
8)！」庚桑子曰：「辭盡矣。曰奔蜂不能化藿蠋(
9)，越雞不能伏鵠卵(
10)，魯雞固能矣。雞之與雞，其德非不同也，有能與不能者，其才固有巨小也。今吾才小，不足以化子，子胡不南見老子(
11)？」
南榮趎贏糧(
12)，七日七夜至老子之所。老子曰：「子自楚之所來乎(
13)？」南榮趎曰：「唯」。老子曰：「子何與人偕來之眾也？」南榮趎懼然顧其後(
14)。老子曰：「子不知吾所謂乎？」南榮趎俯而慚，仰而歎曰：「今者吾忘吾答，因失吾問。」老子曰：「何謂也？」南榮趎曰：「不知乎(
15)？人謂我朱愚(
16)。知乎？反愁我軀(
17)。不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，願因楚而問之(
18)。」老子曰：「向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。若規規然若喪父母(
19)，揭竿而求諸海也(
20)。女亡人哉(
21)，惘惘乎(
22)！汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！」
南榮趎請入就舍，召其所好，去其所惡，十日自愁，複見老子。老子曰：「汝自灑濯(
23)，熟哉鬱鬱乎(
24)！然而其中津津乎猶有惡也(
25)。夫外韄者不可繁而捉(
26)，將內揵(
27)；內韄者不可繆而捉(
28)，將外揵。外內韄者，道德不能持，而況放道而行者乎(
29)！」
南榮趎曰：「裏人有病，裏人問之，病者能言其病，然其病病者(
30)，猶未病也。若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也，趎願聞衛生之經而已矣(
31)。」老子曰：「衛生之經，能抱一乎(
32)？能勿失乎(
33)？能無蔔筮而知吉凶乎(
34)？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎(
35)？能侗然乎(
36)？能兒子乎(
37)？兒子終日嗥而嗌不嗄(
38)，和之至也(
39)；終日握而手不掜(
40)，共其德也(
41)；終日視而目不瞚(
42)，偏不在外也(
43)。行不知所之，據不知所為，與物委蛇(
44)，而同其波(
45)：是衛生之經已。」
南榮趎曰：「然則是至人之德已乎？」曰：「非也。是乃所謂冰解冰釋者能乎？夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天(
46)，不以人物利害相攖(
47)，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。是謂衛生之經已。」曰：「然則是至乎？」曰：「未也。吾固告汝曰：‘能兒子乎？’兒子動不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，惡有人災也！」
【譯文】
