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這裡寫蠶家臨收繭而繁忙，見繭多而高興，怕夏稅而擔憂的生活情景，是有生活見聞實感的。其他如《打麥詞》、《採茶詞》寫江南農民的勞動情景，《田家行》寫遭水災農民的痛苦心情，都比較真切動人。
高啟詩中最能表現他個性特色和藝術才華的作品，還是那些抒情寫景之類的七言歌行和七言律詩。他的歌行如《醉歌贈宋仲溫》：
書足記姓名，劍可酬恩仇。少學兩不就，空作澹蕩游。與君相逄在東州，赤氣浮面非凡儔。驅車欲過公子宅，苦心莫伸涕橫流。黃雲已蔽燕國晚，白露正滿梁園秋。天高海闊無處往，借問何以銷煩憂‧千石酒，萬戶侯，請君論此誰當優‧吳門日出花滿樓，醉眠不須遣客休。君留綠綺琴，我脫紫衣裘。今日春好能飲否‧東風吹散江南愁。
詩中寫對方落拓澹蕩的豪俠風貌，以及他和詩人意氣相傾的友誼，都很真摯動人。此外如《登金陵雨花台望大江》，以豪放不覊的詩筆，寫出江山的雄偉壯麗，並在深沉的歷史回憶中，自然地抒發出祖國重新統一給他帶來的喜悅：「從今四海永為家，不用長江限南北」。他早年作的《青丘子歌》，自述他疏狂的性格，苦吟的生活，也可以幫助我們瞭解他的生活和創作。他「不睛折腰為五斗米，不肯掉舌下七十城」，「當其苦吟時，兀兀如被醒。頭髮不暇櫛，家事不及營。兒啼不如憐，客至不果迎。不憂回也空，不慕猗氏盈，不慚被寬褐，不羡垂華纓。不問龍虎苦戰鬥，不管烏兔忙奔傾。」這一方面說明他在元末動亂時代不夠關懷現實，但也說明他不願同流合污，以及在藝術上的苦心追求。讀這些詩，有些地方可以看出他受李白的影響。
他的七言律詩，內容也不外登臨、懷古、贈答之類，但藝術才華卻相當高。例如：
重臣分陝去台端，賓從威儀盡漢官。四塞河山歸版籍，百年父老見衣冠。函關月落聽鷄度，華岳雲開從立馬看。知爾西行定迴首，如今江左是長安。
——《送沈左司從汪參政分省陝西》
新煙著柳禁垣斜，杏酷分香俗共誇。白下有山皆繞郭，清明無客不思家。卞侯墓上迷芳草，盧女門前映落花。喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
——《清明呈館中諸公》
前詩借送行簡括地寫出祖國光復統一的新氣象，後詩寫帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。或嚴肅，或微婉。都能作到涵渾從容，接近盛唐一些詩人的風格。
高啟和他同時的詩人楊基、張羽、徐賁，號稱「四傑」。另外又有袁凱，以《白燕詩》著名，號為「袁白燕」。他們詩的風格各有不同，但成就都不及高啟。
第二節 台閣體和茶陵詩派
在永樂、弘治前後，詩壇上出現以「三楊」為代表的「台閣體」詩派。
三楊是楊士奇、楊榮、楊溥，他們都先後官至大學士。所作詩歌都是歌功頌德，粉飾太平的作品。他們以太平宰相的地位，除撰寫朝廷詔令奏議之外，大量寫應制、頌聖或應酬、題贈的詩歌。號稱詞氣安閒，雍容典雅，其實陳陳相因，極度平庸乏味。當時追隨他們的人很多，一般追求利祿的文人在未中進士前致力於八股文，得官以後，就模仿「台閣體」，逢迎應酬。這種詩風先後流行了一百年左右。
與「台閣體」流行的同時，值得提起的唯一詩人是于謙。他的作品內容風格都和台閣體成為鮮明的對照。
于謙(
1398-
1457)，字廷益，錢塘人。永樂十九年進士，歷任山西、河南各地巡撫，為官清正，不畏強暴，深得民心。「土木之役」，英宗被俘，蒙古瓦刺部軍進逼北京，以英宗為要脅，于謙堅決主戰。後來英宗還朝複位，以「大逆不道，迎立外藩」的罪名將他處死。
于謙是一個民族英雄，也是關懷人民的政治家，寫詩只是他的餘事。但是他愛國憂民的心懷，卻在詩中有鮮明的表現。他青年時代寫的詠物詩《石灰吟》說：
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
這種甘願為祖國人民利益而自我犧牲的精神，在《詠煤炭》七律中也有同樣動人的表現。
英宗正統以後，社會矛盾十分尖鋭，于謙作為地方官吏，經常在巡按視察途中寫下不少反映現實的詩篇。例如：
村落甚荒涼，年年苦旱蝗。老翁傭納債，稚子賣輸糧。壁破風生屋，梁頽月墮床。那知牧民者，不肯報災傷。
——《荒村》
