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文學史 / 中國文學史全書目錄
馬黃
中國文學史 - 1

第一編 上古至戰國的文學 (上古——公元前221年) 概說 我們中華民族發展的歷史是非常長遠的。北京西南房山周口店所發現的舊石器時代初期的中國猿人骸骨化石,證明了大約五十萬年以前我國已有人類居住。這些原始人類 ...

中國文學史 - 2

殷的先世本是遊牧部族,向無定居生活。成湯以前就遷徙過八次,成湯至盤庚,又遷都五次。那時牧畜業異常發達,從甲骨卜辭中可以看到祭祀時大量用牲的現象。中葉後由牧畜進入農業生產。《尚書‧盤庚》屢次提到農事;甲骨文中有「禾」、「黍」、「稻」、「麥」、 ...

中國文學史 - 3

周既滅殷,政治經濟等方面多所改革。從武王起,即分封宗室和功臣,立五等爵位,先後受封列為諸侯者,兄弟、同姓和異姓凡數十人,對保衛王室有很大作用。其後屢有封建,除土地外,還分給一部分勞動力,其實就是奴隷,幫助他們生產。例如分魯公以殷民六族,分康 ...

中國文學史 - 4

春秋戰國之交,約在公元前四世紀前後,我國社會發生根本變化。具體地說,也就是地主階級的興起和奴隷主貴族的沒落。西周土地國有,由於生產力日益發展,諸侯大夫在公田外開闢了大量的荒地,成為私田。私田是不納稅的,後來私田過多,春秋中葉,魯國才採取按畝 ...

中國文學史 - 5

值得注意的是許多學術派別不同、思想見解各異的學者,都以客卿的身份住在「康莊之衢」的「高門大屋」,雖然沒有實職,卻都可以暢所欲言地討論國家大事,抒發各種不同的意見和主張。他們各人站在自己的階級立場,代表不同的階級利益,互相辯難,各不相下,著書 ...

中國文學史 - 6

原始人在勞動中發出的有節奏的呼聲,雖然只是一種聲音,沒有任何歌詞,但那種自然而健康的韻律實際上就是詩歌的起源,也是文學創作的開始。關於這,魯迅更說得很明白: 人類在未有文字之前,就有了創作的,可惜沒有人記下,也沒有法子記下。我們的祖先的 ...

中國文學史 - 7

原始人不認識自然的客觀規律,認為周圍的世界可以用自己主觀的意志隨便改變。他們相信自己語言的力量,企圖用它來「控制自發的害人的自然現象」,甚至企圖用它去影響神,以達到某種願望;於是常常把詩歌當作「咒語」來使用。目的是為了滿足對現實的要求,而方 ...

中國文學史 - 8

神話雖由於人們的幻想所構成,但這種幻想不是毫無根據的,而是有現實生活做基礎的;它的種種解釋和描述雖不免荒唐可笑,但決不是純意識和心理的活動,而是客觀現實和生活鬥爭的反映。比如《山海經》所載的精衛填海、夸父逐日的神話(見《北山經》、《海外經》 ...

中國文學史 - 9

這大概是我國氏族社會後期的一個為民除害的英雄神話。這個神話之所以產生,大概是由於遠古時代發生過一次或數次大旱,如古書所謂湯有七年的大旱災。人民群眾度過這場災難之後,久而久之,幻想出一個善射的神弓手后羿曾經射去了九個太陽,只留下一個。從此以後 ...

中國文學史 - 10

原始人在強大的自然力支配下,有時不免會驚恐、讚歎,當鬥爭失敗時,又不免懊惱、懷疑,甚至感到自己渺小和軟弱無力。為了瞭解一些問題,例如對死後的推想及如何戰勝敵人等,他們把企圖克服一切自然力的要求變為類人的神道——上帝的形象,於是在創造神話的同 ...


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