武帝以後，西漢封建王朝逐漸轉入了衰微的時期。武帝晚年，「悔征伐之事」，並詔令「方今之務，在於力農」。昭、宣承之，不斷減免賦稅，並選用「良吏」，使「政平訟理」，社會安定，恢復和發展農業生產，因而出現了宣帝的「中興」局面。但土地日益集中，大地主 ...

漢光武帝劉秀利用西漢末農民起義軍，並依靠豪強勢力，推翻了王莽的新朝，建立起東漢封建王朝。光武即位後，屢次釋放官私奴婢，並減輕田租，興修水利，實行一系列休養生息的政策，因此階級矛盾暫時緩和。但東漢豪強勢力很盛，西漢遺留下來土地高度集中的問題， ...

由於西漢以來散文和辭賦的發展，東漢開始出現「文章」的概念，賈誼、司馬遷、司馬相如等散文家和辭賦家都被目為文章家。同時不少文士「以文章顯」，文章和學術著作主要是和經學的共分愈來愈顯著。「論發胸臆，文成手中，非說經藝之人所能為也。」《後漢書》在 ...

《九章》是包括九篇詩歌的總題，主要是屈原兩次放逐中的經歷、處境和苦悶悲憤心情的反映，表現了詩人對祖國的無限熱愛和對群小的無比痛恨。但這個總題名不是詩人所自定，而是後人輯錄時所加。朱熹所謂「後人輯之，得其九章，合為一卷，非必出於一時之言」，從 ...

《天問》的創作年代，據篇末「薄暮雷電，歸何憂」、「伏匿穴處，爰何雲」及「悟過改更，我又何言」幾句看來，王逸認為是詩人放逐後所作是正確的。又《天問》後半篇多引歷史故實以為鑒戒，與《離騷》陳詞重華的用意相同，估計它們的寫作時間相去不會太遠。 ...

屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開始了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌，對我國文學優秀傳統的形成都產生了極大的影響，在我國文學的發展上有着崇高的 ...

宋玉是屈原以後著名的楚辭作家。關於宋玉的生平，《韓詩外傳》、《新序》等書有一些零星的記載，但都太簡單，且彼此互相抵牾，未必是可靠的材料。唯一可靠的，現在看來還只有司馬遷在《屈原列傳》末尾所說的幾句話：「屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒 ...

司馬相如(‧——前118)，字長卿，蜀郡成都人。最初「以貲為郎」，景帝時，為武騎常侍。後免官游梁，與鄒陽、枚乘等同為梁孝王門客，著《子虛賦》。過了幾年，梁孝王死，相如歸蜀，以琴挑臨邛富人卓王孫寡女文君，文君夜奔相如，同歸成都， ...

《子虛》、《上林》賦在漢賦發展史上有極重要的地位。它們確立了一個「勸百諷一」的賦頌傳統。漢賦自司馬相如始以歌頌王朝聲威和氣魄為其主要內容，後世賦家相沿不改，遂形成一個賦頌傳統。如果說這種歌頌在司馬相如時代還不是全無意義的話，那麼隨着時代的變 ...

司馬遷(前145——前87‧)，字子長，左馮翊夏陽(今陝西韓城)人。父司馬談有廣博的學問修養，曾「學天官于唐都，受易於楊何，習道論于黃子」。又曾為文「論六家之要旨」，批評了儒、墨、名、法和陰陽五家，而完全肯定地讚 ...