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時難年荒世業空，弟兄覊族各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
閒適、雜律兩類在他詩集中佔有絶大比重，象這樣較好的詩卻很少。其他多是流連光景之作，寫得平庸浮淺；還有很多和元稹等人的往複酬唱，更往往不免矜奇銜博，「為文造情」。這不能不影響詩人的聲譽。
白居易最大的貢獻和影響是在於繼承從《詩經》到杜甫的現實主義傳統掀起一個現實主義詩歌運動，即新樂府運動。他的現實主義的詩論和創作對這一運動起着指導和示範的作用。白居易在《編集拙詩成一十五卷》一詩中說：「每被老元(元稹)偷格律，苦教短李(李紳)伏歌行」，《和答詩》序更談到元稹因受他的啟發而轉變為「淫文艷韻，無一字焉」的經過，可見對較早寫作新樂府的李、元來說，也同樣起着示範作用。新樂府運動的精神，自晚唐皮日休等經宋代王禹稱、梅堯臣、張耒、陸游諸人以至晚清黃遵憲，一直有所繼承。白居易的另一影響是形成一個「淺切」派，亦即通俗詩派。由於語言的平易近人，他的詩流傳于當時社會的各階層乃至國外，元稹和他本人都曾談到這一空前的盛況。他的《長恨歌》、《琵琶行》流傳更廣，併為後來戲劇提供了題材。當然，白居易的影響也有消極的一面。這主要來自閒適詩。一些自命「達道之人」甚至專門抄錄這類詩，名為《養恬集》或《助道詞語》(《法藏碎金錄》卷四)。但畢竟是次要的。
第九章 中唐其他詩人
第一節 韓愈
唐代詩歌到貞元、元和年間，又出現了第二次高潮。多種多樣藝術風格的詩人和詩派相繼出現，使詩壇呈現全面繁榮的景象。除前述影響最大的新樂府運動諸詩人外，其他詩人如韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀等，在藝術上也各有創造，自成一家。其中韓孟一派詩人的影響較大。
第一節 韓愈
韓愈不僅是傑出的散文家，也是一個在中唐詩壇上能夠別開生面、勇于獨創的詩人。他在倡導古文運動的同時，也曾致力於詩歌的革新，以糾正大曆十才子的平庸詩風。在《薦士》詩裡，他肯定了從《詩經》到建安詩歌的進步傳統，認為晉宋詩歌已經「氣象日雕耗」，而齊梁陳隋的詩，更是「搜春摘花卉，沿襲傷剽盜」。並把陳子昂、李白、杜甫看作是詩歌革新的旗手。在其他詩裡，他更反覆多次地對李白、杜甫加以讚美推崇。但是，從創作實踐來看，韓愈主要是繼承李白詩的自由豪放，和杜甫詩的體格變化、「語不驚人死不休」的藝術傳統，獨立開拓道路。和白居易着重繼承杜甫現實主義精神有所不同。
韓愈在貞元年間的詩歌，對現實有一定的關懷。如《汴州亂》、《歸彭城》、《齪齪》等詩，反映了藩鎮兵將叛亂的歷史事件，對人民疾苦也有所接觸。《謝自然詩》、《送靈師》等詩表現了他反對佛老、斥責神怪迷信的思想。其他許多詠懷、贈答的詩，抒發了自己和朋友們懷才不遇或遭受貶謫的牢騷憤懣。這些詩不僅內容和他的散文大體一致，在形式上，也有明顯的散文化的傾向。這和他前期提倡儒學復古、致力於古文運動是分不開的。他這些詩篇也受到杜甫一部分詩歌的啟發，表現了雄才博學、好發議論、格調拗折、造語生新的特點。例如《此日足可惜贈張籍》，前人曾認為「彷彿《彭衙》、《北征》光景」。今天看來，雖然他愛國憂民的思想深度，藝術語言的樸素親切，仍然不及杜詩。但是，他關懷現實的態度，長篇敘事的規模，在敘事中融合抒情、議論的特點，確有和杜詩相似之處。但是，這一時期也出現了一些藝術上失敗的作品，如《嗟哉董生行》由於過分散文化，失去詩的特點。《譴瘧鬼》詩也開始有險怪傾向。
