首頁

墨子 - 20 / 40
哲學類 / 墨子 / 本書目錄
  

墨子

第20頁 / 共40頁。

 大小:

 第20頁

朗讀:

古之民未知為衣服時,衣皮帶茭,冬則不輕而溫,夏則不輕而清。聖王以為不中人之情,故作誨婦人治絲麻,y布絹,以為民衣。為衣服之法:冬則練帛之中,足以為輕且;夏則之中,足以為輕且酢=鞔嗽蛑埂9適ト宋路噬硤澹圖》舳鬩櫻僑俁慷塾廾褚病5筆侵保岢盜悸聿恢笠玻田撾牟刹恢慘病:臥潁科淥樂弧9拭褚率持疲易鬩源鄧准⒄擼我玻康悶淥宰匝椋桓杏諭庖病J且雲涿竇蠖字危渚貌平詼咨囊病8饈德鬩源蝗弧1鋝歡伲棵癲煥停鬩哉韃環9拾醞踔悼尚杏諤煜亂印

當今之王,其為衣服,則與此異矣。冬則輕,夏則輕酰砸丫咭櫻睾褡髁燦詘儺眨┒崦褚率持疲暈跣邐牟擅衣攏鷚暈常橛褚暈,女工作文采,男工作刻鏤,以為身服。此非雲益之情也。單財勞力,畢歸之於無用也。以此觀之,其為衣服,非為身體,皆為觀好。是以其民淫僻而難治,其君奢侈而難諫也。夫以奢侈之君禦好淫僻之民,欲國無亂,不可得也。


  

君實欲天下之治而惡其亂,當為衣服不可不節。古之民未知為飲食時,素食而分處。故聖人作誨男耕稼樹藝,以為民食。其為食也,足以增氣充虛,強體適腹而已矣。故其用財節,其自養儉,民富國治。今則不然,厚作斂於百姓,以為美食芻豢,蒸炙魚鱉。大國累百器,小國累十器,前方丈,目不能遍視,手不能遍操,口不能遍味。冬則凍冰,夏則飾。人君為飲食如此,故左右象之。是以富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲無亂,不可得也。君實欲天下治而惡其亂,當為食飲不可不節。

古之民未知為舟車時,重任不移,遠道不至。故聖王作為舟車,以便民之事。其為舟車也,全固輕利,可以任重致遠。其為用財少而為利多,是以民樂而利之。故法令不急而行,民不勞而上足用,故民歸之。當今之主,其為舟車與此異矣。

全固輕利皆已具,必厚作斂於百姓,以飾舟車,飾車以文采,飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采,故民寒;男子離其耕稼而修刻鏤,故民饑。人君為舟車若此,故左右象之。是以其民饑寒並至,故為奸邪。奸邪多則刑罰深,刑罰深則國亂。

君實欲天下之治而惡其亂,當為舟車不可不節。


  
凡回於天地之間,包於四海之內,天壤之情,陰陽之和,莫不有也,雖至聖不能更也。何以知其然?聖人有傳:天地也,則曰上下;四時也,則曰陰陽;人情也,則曰男女;禽獸也,則曰牡牝、雄雌也。真天壤之情,雖有先王不能更也。

雖上世至聖必蓄私,不以傷行,故民無怨。宮無拘女,故天下無寡夫。內無拘女,外無寡夫,故天下之民眾。



贊助商連結