第174頁
子期祭祀楚平王，把祭祀的牛肉送給楚昭王，昭王問觀射父，說：「祭祀所用的牲畜有些什麼？」觀射父回答說：「祭祀比平時殺牲的盛饌要多。天子平時的盛饌用牛、羊、豬齊全的太牢，祭祀時要供上三份太牢；諸侯平時的盛饌用一頭牛，祭祀時要供上太牢；卿平時的盛饌用一羊、一豬的少牢，祭祀時用一頭牛；大夫平時的盛饌用一頭豬，祭祀時要供上一羊、一豬的少牢；士平時的盛饌用魚肉，祭祀時要供上一頭豬；百姓平時吃菜蔬，祭祀時要供上烤魚。尊卑上下有等級秩序，那麼百姓就不敢輕慢。」昭王說：「祭祀用的牲畜大小如何？」觀射父回答說：「春祭夏祭所用的牲畜，它的角不超過蠶繭、栗子那麼大；冬祭秋祭所用的牲畜，它的角不超過一把那麼長。」昭王說：「怎麼那麼小呢？」觀射父回答說：「神依靠精細明察監臨百姓，所以要求祭品齊備，不要求碩大。因此先王的祭祀，用一顆純潔的心、玉和帛二精、牛羊豬三牲、四季所生穀物、五種色彩、六種音律、七件大事、金石等八音、九州的助祭、從干支十日和十二時辰中選擇吉日良辰請神來享祭，百姓、千品、萬官、億類、萬兆民眾以全部收入來奉獻神靈，用光明的德行來昭示孝敬，演奏和諧的樂聲給神聽，遍告神靈都來到，都來享受吉慶。用毛表示顏色，用血表明是剛殺的牲畜，拔毛取血來奉獻完備的祭品，以向神表明誠心，為的是顯示嚴肅恭敬。敬神不能太久，民力承受不了，所以幼牲稍微長成就趕快奉獻給神。」昭王說：「祭祀的牲畜要豢養多長時間？」觀射父回答說：「大的不過三個月，小的不過十天。」昭王說：「祭祀不可以廢除嗎？」觀射父回答說：“祭祀是用來宣揚孝道、繁育人口、安撫國家、安定百姓的，不可以廢除。人民放縱就會墮落，墮落就會停滯不前，停滯久了就振作不起來，萬物就不會繁殖生長。不服從上面的命令，又不能使萬物繁殖生長，就沒有可以授予的封地。因此古時候先王有每天的祭祀、每月的祭祀、四季的祭祀和每年的祭祀。諸侯捨去每天的祭祀，卿和大夫捨去每月的祭祀，士和百姓捨去四季
的祭祀。天子普遍祭祀群神萬物，諸侯祭祀天地、日月星辰以及他們封國的山川，卿和大夫祭祀禮儀規定的五祀和祖先，士和百姓只祭祀自己的祖先。日月交會在蒼龍七宿的尾宿時，地氣收斂，天氣晴爽，各種作物都收回家儲藏，群神都頻頻活動。國這時舉行秋祭和冬祭，家這時也舉行秋祭和冬祭，百姓之家的夫婦們選擇良辰，供奉祭牲，敬獻黍稷，打掃清潔，鄭重穿好祭服，濾清甜酒，率領自己的子弟和同族，舉行四季的祭祀，主祭的宗祝虔誠地唸著祝福的祭辭，來隆重祭祀他們的祖先，恭恭敬敬，濟濟一堂，如同神靈降臨。這時會合了在各處的親朋好友和親屬，兄弟、親戚相互親近，於是消除了各種糾紛，去除了怨恨邪惡，大家和諧友好，團結親近，上下安定，來發展鞏固自己的族姓。君上用祭祀來教育百姓虔誠，下民用祭祀顯示事奉長上。天子祭天的事，一定要親自射殺牲畜，王后一定要親自舂好祭祀的黍稷；諸侯祭祀宗廟的事，一定要親自射牛、宰羊、殺豬，夫人一定要親自舂好祭祀的黍稷。更何況是在他們之下的人，誰敢不小心畏慎，來事奉百神呢！天子親自舂好祭天用的黍稷。王后親自繅絲做成祭服，自公卿以下直到百姓，誰敢不嚴肅恭敬地為神出力呢！民眾依靠祭祀來維持鞏固，怎麼能廢除祭祀呢？”昭王說：「所說的一純、二精、七事，指的是什麼？」觀射父回答說：「聖明的君王要端莊地穿戴朝服大冠，用他專注不二的心，率領群臣用精緻的物品來監臨祭祀，對神沒有一點不正當的念頭，這稱為一純。玉和帛稱為二精。天、地、民和四季的事務稱為七事。」昭王說：「三事是什麼？」觀射父回答說：「上天的事剛健威武，大地的事柔順溫文，百姓的事忠誠有信。」昭王說：「所說的百姓、千品，萬官、億類和兆民經入畡數，指的是什麼？」觀射父說：「民眾呈上名字做官的有上百。王公貴族的子弟本質好能恪于職守而呈上名字做官的，根據功勞職事賜給姓氏，讓他們監守自己的官職，這叫做百姓。有姓氏的百官有眾多僚屬，十倍于王者的百官，叫做千品。管理天、地、神、民、物五事的官，陪屬有上萬，叫做萬官。萬官有十類，就是億類。天子管轄的土地有九州，來養活萬兆民眾，君王收取經常的賦稅，來養活萬官。」
子常問蓄貨聚馬鬬且論其必亡
