第73頁 建家園。 他們的牲畜在戰亂中散失了，無法繁殖恢復，桓公就送給他們養在馬廄裡的三百匹良馬。 這樣天下諸侯都稱讚桓公仁德。 於是天下諸侯都知道桓公的這些舉動並不是為了自己的私利，所以諸侯們都歸附於他。 齊桓公知道天下諸侯歸附他，所以就讓諸侯們帶著輕微的禮物來朝見，而用重禮回贈他們。 所以天下諸侯朝見時用劣馬做禮物，用麻織的粗布做托玉器的襯墊，送來的鹿皮也不是整張的。 諸侯的使者空着口袋而來，卻都滿載而歸。 由於齊國用利籠絡他們，用信結交他們，用武力威懾他們，所以天下的小國諸侯一旦與桓公締結盟約，就沒有誰敢背棄。 這是因為貪圖他的好處，相信他的仁義，懾服他的武力。 桓公知道天下諸侯都服從自己，所以又大力施展他的忠信，可以採取行動幫助諸侯的就去行動，可以為諸侯謀劃的就去謀劃。 桓公派軍隊滅掉了不服從他的譚和遂兩個小國，但自己不去佔有而把它們的土地分給諸侯，所以諸侯們稱頌他的寬宏大度。 他取消對車夷一帶魚鹽的禁運，命令關市對過往的魚鹽只檢查而不收稅，用這個辦法使諸侯得到實利，諸侯們都稱頌他能廣施恩惠。 他下令修築葵茲、晏、負夏、領釜丘等幾個要塞，用以防禦戎人和狄人對鄰近各諸侯國的侵掠；他還下令修築五鹿、中牟、蓋與、牡丘等幾個關隘，用以捍衛諸夏的要地，並向中原各國顯示自己的權威。 桓公為了霸業而從事的教化終於大見成效，於是甲冑盾和刀劍矛戟矢都封存收藏而不用，穿著朝服西渡黃河與強大的晉國盟會也絲毫不必害怕了，這是文治的成功。 所以大國都自慚不及，小國紛紛歸附。 這一切都是因為齊桓公能重用管仲、寧戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙這批人才，霸業正是因此而建立起來的。 第79講：武公伐翼1，殺哀侯2，止欒共子曰3：「苟無死，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政。 」辭曰：「成聞之：『民生於三4；事之如一。 』父生之，師教之，君食之。 非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。 唯其所在，則致死焉。 報生以死，報賜以力，人之道也。 臣敢以私利廢人之道，君何以訓矣？且君知成之從也，未知其待于曲沃也5。 從君而貳，君焉用之？」遂鬥而死。 【註釋】 1武公，晉武公，名稱。 公元前678年至前677年為晉國國君。 翼：晉國都城，在今山西省翼城縣東。 2哀侯：晉哀侯，名光。 公元前717至前710年在位。 3欒共子：又叫共叔成，晉哀侯的大夫。 4民生於三：此處「三」係指君、師、父。 5曲沃：晉武公的封地，在今山西省聞喜縣境內。 【譯文】 武公討伐翼城，殺了晉哀侯，勸阻晉哀侯的大夫欒共子說：「假如你不為哀侯效忠而死，我將帶你去進見天子，讓他任命你當上卿，掌管晉國的政務。 」欒共子拒絶說：「我聽說過：『人在世間生活靠的是父親、師長和國君，要始終如一地事奉他們。 』父親給我生命，師長給我教誨，國君給我食祿。 沒有父親就不會來到世間，沒有國君的食祿就不會長大，沒有師長的教誨就不會知道家族的歷史，所以必須一心一意事奉他們。 只要是他們的事，就應出死力去辦。 用死報答他們的養育，用力報答他們的惠賜，這是做人的道理。 我豈敢為了一己的私利廢棄做人的道理，那樣的話你又怎麼教我盡忠呢？況且你只知道勸我不為哀候效忠而死，卻不知道我如苟且到曲沃事奉你，就是懷有二心。 跟隨國君的人卻懷有二心，國君要用他幹什麼？」於是戰鬥而死。 史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉 第73頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享