聊齋誌異 下

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既出，果見一神人坐馬上，馬後縶博徒二十餘人。天未明，已至邑城，門啟而人。至衙署，城隍南面坐，喚人犯上，執籍呼名。呼己，並令以利斧斫人將指(10)，乃以墨朱各涂兩目(11)，游市三周訖。抑者索賄而後去其墨朱，眾皆賂之。獨周不肯，辭以囊空；押者約送至家而後酬之，亦不許。押者指之日：「汝真鐵豆，炒之不能爆也！」遂拱手去，周出城，以唾濕袖，且行且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，堅不可下，悔恨而歸。

先是；趙氏婦以故至母家，日暮不歸，夫往迎之，至谷口，見婦臥道周。

睹狀，知其遇鬼，去其泥塞，負之而歸。漸醒能言，始知陰中有物，宛轉抽拔而出。乃述其遭，趙怒，遽赴邑宰，訟李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，狀類死。宰以其誣控，答趙械婦，夫妻皆無理以自申，越日，周醒，目眶忽變一赤一黑，大呼指痛。視之，筋骨已斷，惟皮連之，數日尋墮。目上墨朱，深入肌理。見者無不掩笑(12). 一日，見王大來索負(13). 周厲聲但言無錢，王忿而去，家人問之，始知其故。共以神鬼無情，勸償之，周齦齦不可(14)，且曰：「今日宮宰皆左袒賴債者，陰陽應無二理，況賭債耶！」次日，有二鬼來，謂黃公子具呈在邑，拘赴質審；李信亦見隷來，取作間證(15)：二人一時並死；至村外相見，王、馮俱在。李謂周日：「君尚帶赤墨眼，敢見官耶？」周仍以前言告。李知其吝，乃曰：「汝既昧心，我請見黃八官人，為汝還之。」遂共詣公子所。李人而告以故，公子不可，曰：「負欠者誰，而取償子子？」出以告周，因謀出資，假周進之。周益忿，語侵公子。鬼乃拘與俱行。無何，至邑，入見城隍。城隍呵日：「無賴賊！涂眼猶在(16)，又賴債耶！」周日：「黃公子出利債，誘某博賭，遂被懲創。」城隍喚黃家仆上，怒曰：「汝主人開場誘賭，尚討債耶？」仆曰：「取資時，公子不知其賭，公子家燕子谷，捉獲博徒在觀音廟，相去十餘里。公子從無設局場之事。」

城隍顧周日：「取資悍不還，反被捏造！人之無良，至汝而極！」欲答之，周又訴其息重。城隍日：「償幾分矣？」答云：「實尚未有所償。」城隍怒

日：「本資尚欠，而論息耶？」答三十，立押償主。二鬼押至家，索賄，不令即活，縛諸廁內，今示夢家人。家人焚楮錠二十提(17)，火既滅，化為金二兩、錢二千。周乃以金酬債，以錢賂押者，遂釋令歸。既蘇，臀瘡墳起，膿血崩潰，數月始痊。後趙氏婦不敢復罵；而周以四指帶赤墨眼，賭如故。

此以知博徒之非人矣！

異史氏曰：“世事之不乎，皆由為官者矯在之過正也。昔日富豪以倍稱之息折寺良家子女(18)，人無故息者(19)；不然，函刺一投，則官以三尺法左袒之(20).故昔之民社官(21)，皆為勢家役耳。迨後賢者鑒其弊，又悉舉而大反之。有舉人重資作巨商者(22)，衣錦厭粱肉，家中起樓閣、買良沃。

而競忘所自來。一取償，則怒目相向。質諸官，官則日：「我不為人役也。‘是何異懶殘和尚，無工夫為俗人拭淚哉(23)！余嘗謂昔之官諂，今之官謬；諂者固可誅，謬者亦可恨也。、放資而薄其息，何嘗專有益於富人乎？」

張石年宰淄川(24)，最惡博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至墮指，而賭以絶。蓋其為官，甚得鈎距法(25). 方簿書旁午時(26)，每一人上堂，公偏暇，裡居、年齒、家口、生業，無不絮絮問，問已，始勸勉今去。有一人完稅繳單，自分無事，呈單欲下。公止之，細問一過，日：「汝何博也？」

其人力辯生乎不解博。公笑日：「腰中尚有博具。」搜之，果然。人以為神，而並不知其何術。

【註釋】

(1) 敖戲，遊戲。此指賭博。

(2) 葉子，紙牌。明代稱玩紙牌為葉子戲。

(3) 撩零，猶言。賭博。唐李肇《國史補》卷下《敘博長行戲》：「博徒強各個勝謂之撩零，假借分畫謂之囊家，囊家什一而取謂之乞頭。」

(4) 放利債，借錢與人，收取利息。

(5) 大錢，清康熙年間鑄造大制錢、小制錢。大制錢又稱大錢，每千文作銀一兩；小制錢又稱小錢，每千文作銀七錢。一提：一串，一千文為一串。

見彭信威《中國貨幣史》。

(6) 慤（què確）直：忠厚耿直。

(7) 署保：署名作保。

(8) 祟，鬼神予人的災禍。

(9) 椓杙（zhu òy ì琢藝）：敲入木橛。椓，敲擊。杙，一頭尖的短木，俗稱木撅。

(10)將指：中指。《左傳。宣公四年》：「子公之食指動。」孔穎達疏：「五指之名日巨指、食指、將指、無名指、小揩也。」

(11)墨朱：黑色和紅色。

(12)掩笑：掩口而笑。

(13)索負：討債。

(14)齦齦（y ínyín 銀銀），同「齗齗」，爭辯貌。

(15)間證，中證。

(16)涂眼猶在：此據二十四卷抄本，原本作「徒眼猶在」。

(17)格錠：祭奠用的紙錢。

(18)倍稱之息：加倍的利錢。

(19)人無敢息，謂人們恐懼，嚇得氣也不敢出。息，呼吸。

(20)三尺法：法律。古時把法律條文寫征三尺長的竹簡上，故稱。

(21)民社官：地方官。

(22)舉人重資：借取別人大量資本。

(23)「何異懶殘和尚」二句，懶殘和尚，指唐衡岳寺高僧明瓚禪師，因其性懶而食殘，故號懶殘和尚。明人翟汝稷《水月齋指月錄》記載：唐詩宗使人詔請明瓚禪師，他零涕垂膺，使者見之而笑，今拭涕。他回答說：「我豈有工夫為俗人拭涕也。」

(24)張石年：張嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年任淄川令。見乾隆《淄川縣誌》。