聊齋誌異 上

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(1) 鄒平張華東公：張延登，字濟美，號華東，山東省鄒平縣人。明萬曆壬辰進士。歷內黃、上蔡知縣，有德政。行取京職。歷擢吏科給諫，官至工部尚書，以左右都御史兩掌南京都察院。辛巴（崇禎十四年）署刑部，以勞病卒。誥授資政大夫，謚忠定。傳見《鄒平縣誌》十五。

(2) 驛亭：驛站，官員、信使公出止宿之處。

(3) 必致紛紜：必然惹來麻煩。紛紜，糾紛，擾亂。

(4) 冠劍而坐：身穿官服，佩劍而坐。(5) 頒白叟：鬚髮參白的老人。

(6) 皂紗黑帶：皂色紗帽，黑色衣帶；吏員的服飾。

(7) 典藏（z àng葬）：管理庫存財物。典，司，管理。藏，庫存之物。

(8) 節鉞：欽差官員的儀仗：代指欽差。節，旌節，使臣儀仗中的一種旗子。

鉞，儀仗中的大斧。

(9) 累綴：即「累贅」。冗雜妨事。

(10)盤驗：檢查過數。

(11)南中：南方地帶。

(12)撥：撥充。

(13)乖：乖背，不相符。

(14)祿命：指命定的進項、收入。

(15)錙銖：喻微量財物。錙與銖，皆古代重量單位，六銖為錙，二十四銖為兩。

(16)飲啄有定：猶言一餐一飯皆為命定。飲啄，本指鳥類飲水啄食：「一飲一啄」，見《莊子。養生主》。後泛指人之飲食。《太平廣記》一五八《貧婦》引《玉堂閒活》：「諺云：一飲一啄，系之於分。」(17)妄求：任意強求。

都御史

都縣外有洞(1) ，深不可測，相傳閻羅天子署。其中一切獄具，皆借人工。

桎梏朽敗(2) ，輒擲洞口，邑宰即以新者易之，經宿失所在。供應度支，載之經制(3)。明有御史行台華公(4) ，按及都，聞其說，不以為信，欲入洞以決其惑(5)。人輒言不可。公弗聽，秉燭而入，以二役從。深抵裡許，燭暴滅。視之，

階

道闊朗，有廣殿十餘間，列坐尊官，袍笏儼然：惟東首虛一坐。尊宮見公至，降階而迎，笑問曰：「至。矣乎？別來無恙否？」公問：「此何處所？」

尊宮曰：「此冥府也。」公愕然告退。尊官指虛坐曰：「此為君坐，那可復還。」公益懼，固請寬宥。尊官曰，「定數何可逃也！」遂檢一卷示公，上註云：「某月日，某以內身歸陰。」公覽之，顫慄如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。

俄有金甲神人，棒黃帛書至。群拜舞啟讀已，乃賀公曰：「君有回陽之機矣。」

公喜致問。曰：「適接帝詔，大赦幽冥，可為君委折，原例耳(6)。」乃示公途而出。

數武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神將，軒然而入，赤面長髯，光射數尺。公迎拜而哀之。神人民「誦佛經可出。」言己而去。公自計經咒多不記憶(7) ，惟《金剛經》頗曾習之(8) ，這乃合掌而誦，頓覺一綫光明，映照前路，忽有遺忘之句，則目前頓黑；定想移時，覆誦復明。乃始得出。其二從人，則不可問矣(9)。【註釋】

(1) 都縣：隋置。清初屬重慶府，即今四川省酆都縣。縣有平都山仙都觀，系道家七十二福地之一，謂為陰府所在。參段成式《西陽雜俎。玉格》。

(2) 桎梏：腳鐐和手銬。

(3) 載之經制：謂將上述專項費用列入附加稅內徵收報銷。別立名目增收之稅稱「經制錢」。

(4) 御史行台：又稱行台御史。元以後指代表御史台對地方行使監察權的御史。

(5) 決其惑：破除其迷惑，即確定真假。

(6) 委折，原例：謂援引前例，委曲折免華御史之罪。委折，委曲折免；即設法減除。原例，原本往例；義近「援例」，謂照章行事而已。(7) 經咒：指佛經經文和祝禱詞。

(8) 金剛經：佛教經典，全稱《金剛般若波羅蜜經》。參卷三《魯公女》注。

(9) 不可問：不必再問，意思是已死無疑。

龍無目

沂水大雨(1) ，忽墮一龍，雙睛俱無，奄有餘息(2)。邑令公以八十席覆之(3)，未能周身。又為設野祭。猶反覆以尾擊地，其聲然(4)。

【註釋】

(1) 沂水：今山東省沂水縣，清初屬沂州。

(2) 奄有餘息：微弱得只剩一絲呼吸。奄，氣息微弱的樣子。息，氣息。

(3) 邑令公：指沂水知縣某人。

(4) （b ì畢）：本義為土塊。此用以象聲。

狐諧

萬福，字子祥，博興人也(1)。幼業儒。家少有而運殊蹇(2) ，行年二十有奇，尚不能掇一芹(3)。鄉中澆俗(4) ，多報富戶役(5) ，長厚者至碎破其家。

萬適報充役，懼而逃，如濟南(6) ，稅居逆旅。夜有奔女，顏色頗麗。萬悅而私之，請其姓氏。女自言：「實狐，但不為君祟耳。」萬喜而不疑。女囑勿與客共，遂日至，與共臥處。凡日用所需，無不仰給于狐。

居無何，二三相識，輒來造訪，恆信宿不去(7)。萬厭之，而不忍拒；不得已，以實告客。客願一睹仙容。萬白於狐。狐謂客曰：「見我何為哉？我亦猶人耳。」

聞其聲，嚦嚦在目前(8) ，四顧即又不見，客有孫得言者，善俳謔(9) ，固請見，且謂：「得聽嬌音，魂魄飛越；何吝容華(10)，徒使人聞聲相思？」狐笑曰：「賢哉孫子！欲為高曾母作行樂圖耶(11)？」諸客俱笑。

狐曰：「我為狐，請與客言狐典(12)，頗願聞之否？」眾唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，輒出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，門戶蕭索。

主人大憂，甚諱言狐。忽有一遠方客，自言異國人，望門休止(13)。 主人大悅。甫邀入門，即有途人陰告曰：“是家有狐。‘客懼，白主入，欲他徒。

主人力白其妄，客乃止。人室方臥，見群鼠出於床下。客大駭，驟奔，急呼：「有狐！『主人驚問。客怨曰：」狐巢于此，何誑我言無？』主人又問：「所見何狀？『客曰：」我今所見，細細么麼(14)，不是狐兒，必當是狐孫子！』“