聊齋誌異 上

第81頁 / 共170頁。

(73)恩慈間阻：指與父母隔離。父母慈愛有恩，故以「恩慈」代稱。(74)涕膺汗背：淚下沾胸，汗流浹背；形容悲傷與惶恐。

(75)仙塵，仙境與塵世。

(76)魚水之愛：喻夫婦之愛。

(77)膝下之歡：指父子之情。

(78)報之誠：感恩圖報的心情。報，指環報恩，《後漢書。楊震傳》注引《續齊諧記》：東漢楊寶救了一隻黃雀，夜間夢見一個黃衣童子銜四枚白環相報，謂當使其子孫潔白，位登三公。後楊寶子孫四世，果都顯貴。

(79)貞：封建時代妻不改嫁叫「貞」。

(80)義：此指封建時代丈夫因妻守貞，己亦不重婚另娶。

(81)中饋乏人：無人主持家務。古代婦女在家料理飲食、祭品等事務，叫做「主中饋」。

(82)納婢：以婢女為妾。封建時代納妾不算娶妻，這樣仍然算作對前妻「守義」。

(83)自奉裳衣：意為自結婚以來。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古時上曰衣，下曰裳。《詩。齊風。東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」

(84)佳朕：佳兆，指懷孕。朕，徵兆。

(85)信：信物；憑證。

(86)體胤：親生兒女。胤，後嗣。

(87)設祖帳：意為設宴餞別。古時出行，為行者祭奠路神，祝福餞別，叫「祖祭」。祖祭時設置的帷帳叫「祖帳」。

(88)海（四）：海邊。，水邊。

(89)啞（厄）然：發出笑聲的樣子，啞，笑聲。

(90)「盈盈一水」二句：意謂雖然一水之隔，但卻音信難通。《古詩十九首》：「盈盈一水間，脈脈不得語。」盈盈，水清淺的樣子。青鳥：借指使者。《漢武故事》：七月七日，日正中，漢武帝見青鳥從西方奪。東方朔說，西王母即將到來。不久，果然到來，後因以青鳥稱傳信的使者。

(91)引領：形容殷切盼望。領，頸。

(92)「奔月娥」二句：意謂象嫦娥這樣仙女尚且在月宮孤身獨處。娥，即嫦娥，傳說是后羿的妻子，因偷吃不死藥，飛昇月官。見《淮南子。覽冥訓》。桂府，相傳月宮有桂樹，高五百丈，後因稱月宮為「桂府」。見《西陽雜俎》。

(93)「投梭織女」二句：意謂天上的織女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎團聚，而感到惆悵。織女，神話人物，為天帝孫女，長年織造雲錦，嫁與河西牛郎以後，織造中斷，天帝怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕渡河與牛郎相會。

故事初見于《古詩十九首》。悵，恨。銀河，天河。

(94)斯：兮，語氣詞。

(95)啁啾（zhōu jiū周究）：小鳥鳴聲。這裡形容幼兒學話的聲音。(96)

言笑：據鑄雪齋抄本，原作「笑言」。(97)克踐舊盟：能夠履行舊時的盟誓；指守義不娶。克，能。

(98)之死靡他：到老死也無他心；指誓不改嫁。

(99)蕩婦：蕩子婦；出遊不歸者的妻子。《古詩十九首》：「昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。」

(100) 置而不禦：意謂兩地遠隔，仍保持夫婦名義。禦，用；因喻夫婦為琴瑟之設詞。

(101) 琴瑟：喻夫婦。《詩。周南。關睢》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」

以琴瑟諧合喻夫婦和合。

(102) 窀穸（zhūn 一x ì諄細）：墓穴。這裡指下葬。

(103) 臨穴：親臨墓穴。

(104) 把握：攜手，握手：指見面。

(105) 伏惟；恭敬地希望。惟，希望。

(106) 攬涕：揮淚。

(107) 歸休乎：回家吧？休，語詞。

(108) 霧鬟人渺：意謂已看不到龍女。霧鬟，借指想望中的龍女。杜甫《月夜》：「今夜州月，閨中只獨看。……香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。」渺，渺茫。

(109) 煙波路窮：煙波之上，漫無道路。窮，盡。

(110) 不永：不長。

(111) 周身物：指死者的服飾，棺等物。

(112) ：楸樹。

(113) 靈輿：靈車。殯宮：停放靈柩的墓穴。

(114) （cuì一dié崔喋）：封建喪禮規定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在額部和腰上的麻帶。

(115) 龍腦香：由尤腦樹所提煉的香料，即冰片。一帖：一包。(116) 「花面逢迎」二句：意謂裝出一副假面目，迎合世俗所好；如此世態與鬼域無異。

花面，本指女子飾面，這裡指裝扮一副假面孔。(117) 「嗜痂之癖」二句：謂怪僻的嗜好，天下都有。《南史。劉穆之傳》，謂南朝來人劉邕嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。後世因稱乖僻的嗜好為「嗜痴」。這裡用以比喻顛倒美醜、屈意逢迎的怪癖。舉，全。一轍，一樣。(118) 小慚小好，大慚大好：唐代韓愈《與馮宿論文書》：「時時應事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。」意謂世人喜歡虛假的迎合。慚，指曲意取悅別人，違背自己的本心。

(119) 「公然帶鬚眉」句意謂保持男子漢的本色立身行事，恥干媚俗諂世。

鬚眉，鬍鬚、眉毛，代指男子。

(120) 「彼陵陽痴子」二句：意謂真正才德之士，不被賞識，將無處傾訴他的委曲和悲痛。陵陽痴子，指春秋時楚人卞和，曾受封陵陽侯。卞和在楚山發現一璞玉，曾獻給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。卞和被誣欺誑，先後被刖雙腳。

楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。楚文王使人問之。卞和曰：“臣非悲刖。

寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。「楚文王使人剖璞，果得寶玉，稱為」和氏璧“。見《韓非子。和氏》。連城玉。價值連城的寶玉，指和氏璧。

(121) 蜃（shěn 慎）樓海市：喻虛幻世界。蜃，蛟類。舊說蜃能吐氣為

樓台，稱為「蜃樓」，也稱「海市」。實為一種因光線折射作用而出現的虛影，多現于海上或沙漠。此句以幻域否定現實。

田七郎