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27)誣服論闢：含冤屈招，被判死刑。闢，大闢，即死刑。
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28)復提躬讞：提調案犯，親自重審。讞，審訊犯人。
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29)營脫：設法解脫罪刑。
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30)朦朧題免：含糊其辭地報請朝廷免罪。朦朧，喻措辭含混。題，題本，上奏公事。
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31)擬流：判處流刑。
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32)黃巾氅（chǎng敞）服：道冠道袍。黃巾，即黃冠；道士戴的束髮之冠，多用黃絹之類製成。氅，鳥羽織的外套。這裡是對道士袍服的美稱。
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33)間闊：久別之情。間，隔。闊，久別。
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34)「不然」三句：你說的不對。是他人要拋棄我，我又能拋棄誰呢？
未句句首省「予」字。
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35)羽客：道士的美稱。道教認為修煉戍功能飛昇成仙，因美稱道士為羽人、羽士、羽客。
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36)同社生：社學同學。清制，大鄉、鎮置社學，近鄉子弟可入學肄業。
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37)遊戲人間：指對現實生活抱灑然超脫的態度。《世說新語補。排調》：「蘇長公（蘇軾）在惠州，天下傳其已死。後七年北歸，見南昌太守葉祖洽。葉問曰：」世傳端明（蘇曾為端明殿學士）已歸道山，今尚爾遊戲人間邪？‘“
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38)逴（chu ò綽）行殊遠：高一步低一步地走了很遠。《史記。衛將軍驃騎列傳》：「取食于敵，逴行殊遠。」《說文》：「蹇，蹇也。」段註：“蹇，
（跛）
也。《莊子》『踸踔而行』，謂腳長短也。“(
39)馴人不驚：溫馴依人，客至不驚。
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40)萬慮俱寂：各種塵世雜念都泯滅而歸於空寂；是佛道修行的一種境
界。萬慮，指一切思維活動。寂，空寂。
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41)于思（s āi 腮）：濃密的鬍鬚。《左傳。宜公二年》載宋人嘲笑華元多須而戰敗歸來曰：「于思于思，棄甲復來！」思，同「」。
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42)掩執：突入捉拿。乘其不備而動，叫掩。
(
43)譸（zhōu 周）張為幻：施弄幻術騙人。譸張，欺誑。為幻，製造假象、幻覺。《尚書。無逸》：「民無或胥譸張為幻。」
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44)晡（b ǔ補）：申時，即下午三點到五點之間。
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45)襁褓物，乳嬰。襁褓，包裹嬰幾的衣被。
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46)宗緒：宗族後裔，傳宗接代的人。緒，絲線末端，比喻後裔。
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47)涕泗：涕指眼淚，泗指鼻涕。《詩。陳風。澤陂》：「涕泗滂沱。」
朱註：「自目曰涕，自鼻曰泗。」(
48)簽題「仲氏啟」：信封上寫着「二弟啟」。簽，指封套上書寫收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《詩。小雅。何人斯》：「伯氏吹壎，仲氏吹篪。」朱生「伯仲，兄弟也。」
(
49)研：同「硯」。
(
50)點金術，道教所謂點化他物使成金銀的法術。
新郎
江南梅孝廉耦長(
1) ，言其鄉孫公，為德州宰(
2) ，鞫一奇案。初，村人有為子娶婦者(
3) ，新人入門，戚裡畢賀。飲至更余，新郎出，見新婦炫裝，趨轉舍後。疑而尾之。宅後有長溪，小橋通之。見新婦渡橋徑去，益疑。呼之不應。
遙以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不可及。行數里，入村落。
婦止，謂婿曰：「君家寂寞，我不慣住。請與郎暫居妾家數日，便同歸省。」
言已，抽簪叩扉，軋然有女童出應門。婦先入。不得已，從之。既入，則岳父母俱在堂上。謂婿曰：「我女少嬌慣，未嘗一刻離膝下，一旦去故里，心輒慼慼。今同郎來，甚慰繫念。居數日，當送兩人歸。」乃為除室，床褥備具，遂居之。
家中客見新郎久不至，共索之。空中惟新婦在，不知婿之所往。由此遐邇訪問，並無耗息。翁媼零涕，謂其必死。將半載，婦家悼女無偶，遂請于村人父，欲別醮女。村人父益悲，曰：「骸骨衣裳無可驗證，何知吾兒遂為異物(
4) ！縱其奄喪(
5) ，周歲而嫁當亦未晚，胡為如是急也！」婦父益銜之，訟于庭。孫公怪疑，無所措力，斷令待以三年，存案遣去。
村人子居女家，家人亦大相忻侍。每與婦議歸，婦亦諾之，而因循不即行。
積半年餘，中心徘徊，萬慮不安。欲獨歸，而婦固留之。一日，合家惶遽，似有急難。倉卒謂婿曰：「本擬三二日遣夫婦偕歸。不意儀裝未備，忽遂閔凶(
6)；不得已，即先送郎還。」於是送出門，旋踵急返，周旋言動，頗甚草草。方欲覓途行，回視院宇無存，但見高家。大驚，尋路急歸。至家，歷言端末，因與投官陳訴。孫公拘婦父諭之，送女于歸(
7) ，始合卺焉(
8)。
【註釋】
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1) 江南：清順治二年（
1645），改明南直隷置江南省，轄令江蘇、安徽省地。康熙六年分置江蘇、安徽兩省。以後習慣上仍稱這兩省為江南。梅的家鄉宣城原隷江南省寧國府，故稱其為江南人。梅孝廉耦長：梅庚，字耦長，宣城（今安徽宣城縣）人，康熙二十年辛酉（
1681）科舉人。屢試進士不第。
曾任浙江泰順縣知縣，不久辭歸。梅工詩，善八分書，畫亦曠逸有致，為王士所推重。有《天逸閣集》。見《清史稿。文苑傳》。
(
2) 德州：今山東省德州市，明清時為德州。宰，州縣長官通稱宰。孫公，待考。
(
3) 「村人」句：此據鑄雪齋抄本，底本無者字。
(
4) 為異物：指死去。賈誼《鵬鳥賦》：「化為異物兮，又何足患？」(
5)奄喪：猝死。奄；急，突然。
(
6) 忽遘閔凶：忽遇憂患。《左傳。宣公十二年》：「楚少宰如晉師曰：」
寡君少遭閔凶。‘“
(
7) 于歸：本指女子出嫁。《詩。周南。桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」
鄭箋：「于，往也。」朱註：「婦人謂嫁日歸。」這裡指新婦重返夫家。(
8)合卺：婚禮中最後一項儀式，因以指成婚。詳《嬌娜》注。
靈官
