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第二天拂曉，我們仍舊乘小舢板繞到超山南面，這裡的梅花更多於山北。溪水遼闊微遠，古樹枝葉濃密，岸邊的小路叉開為八九道，延伸至梅樹林邊。我們來到乾元觀，參觀那個水洞。洞中潭水清澈見底，形狀奇特的石頭兀立水面，潭水浸潤石根而止。那些奇石作破缺開裂狀，上面長滿了暗綠色的青苔。從石頭的紋理脈絡看，本與旱洞同為一體。旱洞靠近乾元觀而偏右。爬過三十幾級石階，到達洞口，一片幽暗深沉之中，唯聞風水蕩擊之聲。一起來遊玩的陳寄湖、陳滌寮兄弟，點燃火把進入洞中，沒有走到洞底便返回了。潭水偏右的地方，岩石上鐫刻着「海雲洞」三個大字，那是宋代書法家趙抃的手筆。再尋找丁酉軒父子的石像，卻已斑駁脫落，只有石碑上的詩句還隱約可見。容伯在乾元觀請我吃午飯，我不由舉杯讚歎不已，因為我平生所見過的梅花，卻沒有這裡的茂密繁盛。但容伯卻對我說：「若待冬雪過後，此間的梅花越發奇麗清絶，遠較觀梅勝地西溪為盛。」西溪我亦曾去過兩次，可惜都未逢梅花盛開的時節。如今只有作一篇《超山梅花記》，一紙寫與容伯，一紙寄給我福州的朋友陳壽慈。壽慈也是一個酷愛梅花的人啊。
（聶世美）
湖之魚
〔清〕林紓
【原文】
林子啜茗于湖濱之肆，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚百數來會其下。
戲嚼豆脯唾之，群魚爭喋；然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴葑草之上，不食矣。始謂魚之逝者皆飽也。尋丈之外，水紋攢動，爭喋他物如故。
余方悟：釣者將下鈎，必先投食以引之。魚圖食而併吞鈎。久乃知，凡下食者皆將有鈎矣。然則名利之藪，獨無鈎乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鈎而逝者幾何也？！
——選自木刻本《畏廬文集》
林生坐在西湖邊上的茶館裡喝茶，四垂的柳條遮蔽着窗口，一汪湖水，深蒼碧綠，猶如染過一般，百餘條小魚正匯聚在窗下的水面。
他就試着將肉乾嚼碎朝水面唾去，藉以取樂。魚兒紛紛爭着搶食。然而一邊爭食一邊又游開了，一直覓食而不走的，只不過三四條而已。林生便再嚼食唾下，碎肉沉入水底，粘結在茭白根上，魚也不再去食它了。林生起先以為魚的離去是因為都吃飽了的緣故，可離窗口一丈左右的地方，水面泛起一圈圈漣漪，不住地晃動着，那些小魚如先前一樣，又在爭食其它東西。
林生頓時想到：釣魚的人在垂下魚鈎之際，必定先以魚餌為引誘，魚兒要想吃食，便同時吞下釣鉤。時間久了，魚兒便知道，凡是有餌食的地方多半有釣鉤。然而，那名利匯聚之所，難道沒有別一種「釣鉤」麼？如果不趁着他人頻頻下食的時機而及時逃走，能夠脫鈎而遠逸他方的又能有幾個人呢？！
（聶世美）
鄒容傳
〔清〕章炳麟
