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［1］激：阻遏水勢。《孟子·告子上》：「今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。」後世也用以稱石堰之類的擋水建築物為激。［2］炙：烤。這裡指燒煮。［3］假：借助。［4］金、石、絲、竹、匏（páo袍）、土、革、木：我國古代用這八種質料製成的各類樂器的總稱，也稱「八音」。如鐘屬金類，罄屬石類，瑟屬絲類，簫屬竹類，笙屬匏類，塤（xūn熏）屬土類，鼓屬革類，柷（zhù助）屬木類。［5］推敚（duó奪）：推移。敚，同「奪」。［6］唐、虞：堯帝國號為唐，舜帝國號為虞。［7］咎陶（gāo yáo高姚）：也作咎繇、皋陶。傳說為舜帝之臣，主管刑獄之事。《尚書》有《皋陶謨》篇。禹：夏朝開國君主。傳說治洪水有功，舜讓位於他。《尚書》有《大禹謨》、《禹貢》篇。［8］夔（kuí奎）：傳說是舜時的樂官。［9］《韶》：舜時樂曲名。［10］五子：夏王太康的五個弟弟。太康耽于遊樂而失國，五子作歌告誡。《尚書》載有《五子之歌》，系偽托。［11］伊尹：名摯：殷湯時的宰相，曾佐湯伐桀。《尚書》載有他所作《咸有一德》、《伊訓》、《太甲》等文。或說系後人偽作。［12］周公：名旦，武王之弟。輔佐武王伐紂滅商，建立周王朝。後又輔佐幼主成王，曾代行政事，制禮作樂。《尚書》載有他《金縢》、《大誥》等多篇文章。［13］六藝：漢以後對《詩經》、《尚書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家經典的統稱。［14］孔子：字仲尼，春秋時魯國人，儒家學說的主要代表。［15］「天將以夫子為木鐸。」：語出《論語·八佾》。木鐸，木舌的鈴。古代發佈政策教令時，先搖木鐸以引起人們注意。後遂以木鐸比喻宣揚教化的人。［16］莊周：即莊子，戰國時宋國蒙（今山東蒙陰縣）人，道家學說的代表人物。荒唐：漫無邊際，荒誕不經。《莊子·天下》篇說莊周文章有「以謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭，時恣縱而不儻」的特色。［17］屈原：名平，字原；又名正則，字靈均。戰國時楚人。楚懷王時任左徒、三閭大夫，主張聯齊抗秦。後遭讒被貶。楚頃襄王時，國事日非。秦兵攻破郢都，屈原投汨羅江自盡。著有《離騷》等不朽詩篇。［18］臧孫辰：即春秋時魯國大夫臧文仲。《左傳》、《國語·魯語》載有他的言論。孟軻：即孟子。戰國時鄒（今山東鄒縣）人，是繼孔子之後最著名的儒學大師。著有《孟子》。荀卿：即荀子。戰國時趙人，儒家學者，著有《荀子》。［19］楊朱：字子居，戰國時魏人。其說重在為我愛己，拔一毛以利天下不為。言論散見于《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。墨翟（dí敵）：即墨子。春秋、戰國之際魯國（一說宋國）人。墨家學說的創始者，主張兼愛、非攻、尚賢等。其言行主要見于《墨子》。管夷吾：字仲，春秋時齊國人，輔佐齊桓公稱霸。後人輯有《管子》一書。晏嬰：即晏子。字平仲，春秋時齊景公賢相，以節儉力行，顯名諸侯。其言行見于《晏子春秋》。老聃（dān丹）：即老子。春秋、戰國時楚國人。道家學說的始祖，相傳五千言《老子》（又名《道德經》）即其所作。申不害：戰國時鄭國人。韓昭侯時為相，十五年，國治兵強。其說本於黃老而主刑名。著有《申子》。韓非：戰國時韓國公子，後出使入秦為李斯所殺。著名法家代表，其說見《韓非子》。慎到：戰國時趙國人，著有《慎子》。田駢（pián）：戰國時齊國人。著《田子》二十五篇，今已佚。鄒衍：戰國時齊國人，陰陽家的代表人物，時稱「談天衍」。
