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1］宜：合宜。《禮記·中庸》：「義者，宜也。」［
2］之：往。［
3］煦煦（xǔ許）：和藹的樣子。這裡指小恩小惠。［
4］孑孑（jié潔）：瑣屑細小的樣子。［
5］黃老：漢初道家學派，把傳說中的黃帝與老子共同尊為道家始祖。［
6］楊：楊朱，戰國時哲學家，主張「輕物重生」、「為我」。墨：墨翟，戰國初年的思想家，主張「兼愛」、「薄葬」。《孟子·滕文公下》：「天下之言不歸楊則歸墨。」［
7］汙 （wū污）：污衊，詆毀。［
8］誕：荒誕。自小：自己輕視自己。［
9］云爾：語助詞，相當於「等等」。關於孔子曾向老子請教，《史記·老莊申韓列傳》及《孔子家語·觀周》都有記載。［
10］四：指士、農、工、商四類。［
11］六：指士、農、工、商，加上和尚、道士。［
12］資：依靠。焉：代詞，指做生意。［
13］宮室：泛指房屋。［
14］宣：宣洩。湮（yān煙）鬱：鬱悶。［
15］強梗：強暴之徒。［
16］符：古代一種憑證，以竹、木、玉、銅等製成，刻有文字，雙方各執一半，合以驗真偽。璽（xī西）：玉製的印章。鬥斛：量器。權衡：秤錘及秤桿。［
17］以上幾句語出《莊子·胠篋》。《老子》也說：「絶聖棄智，民利百倍；絶仁棄義，民復孝慈；絶巧棄利，盜賊無有。」［
18］其：指佛家。［
19］而：爾，你。下同。［
20］「清淨寂滅」：佛家以離開一切惡行煩擾為清淨。《俱舍論》卷十六：「諸身語意三種妙行，名身語意三種清淨，暫永遠離一切惡行煩惱垢，故名為清淨。」寂滅：梵語「湼槃」的意譯。指本體寂靜，離一切諸相（現實世界）。《無量壽經》：「超出世間，深樂寂滅。」［
21］三代：指夏、商、周三朝。黜（chù處）貶斥。［
22］其：指道家。［
23］傳（zhuàn撰）：解釋儒家經典的書稱「傳」。這裡的引文出自《禮記·大學》。［
24］天常：天性。［
25］夷：中國古代漢族對其他民族的通稱。［
26］進：同化。［
27］經：指儒家經典。二句出自《論語·八佾》。［
28］引文見《詩經·魯頌·閟宮》。戎狄：古代西北方的少數民族。膺：攻伐。荊舒：古代指東南方的少數民族。［
29］幾何：差不多。胥：淪落。［
30］郊：郊祀，祭天。假：通「格」，到。［
31］廟：祭祖。［
32］文：周文王姬昌。武：周武王姬發。周公：姬旦。孟軻：戰國時鄒（今山東鄒縣）人。孔子再傳弟子，被後來的儒家稱為「亞聖」。［
33］荀：荀子，名況，又稱荀卿、孫卿。戰國末年思想家、教育家。揚：揚雄（約前
53——公元
18），字子云，西漢末年文學家、思想家。［
34］廬：這裡作動詞。其居：指佛寺、道觀。［
35］鰥（guān關）：老而無妻。獨：老而無子。［
36］庶乎：差不多、大概。
原毀
［唐］韓愈
【題解】本文論述和探究譭謗產生的原因。作者認為士大夫之間譭謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現，其根源在於「怠」和「忌」，即怠于自我修養且又妒忌別人；不怠不忌，譭謗便無從產生。文章先從正面開導，說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風，然後將不合這個準則的行為拿來對照，最後指出其根源及危害性。通篇採用對比手法，有「古之君子」與「今之君子」的對比，有同一個人「責己」和「待人」不同態度的比較，還有「應者」與「不應者」的比較，等等。全篇行文嚴肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻劃當時士風，可謂入木三分。
