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【題解】《洛神賦》是曹植久負盛名的代表作。最初見于蕭統《文選》。據序稱，此賦系曹植于黃初三年（
222）入朝後歸濟洛川，因感宋玉對楚王說神女之事而作。蔡邕《述行賦》雲「乘舫舟泝湍流兮，浮清波以橫厲。想宓妃之靈光兮，神幽隱而潛翳」，殆為此賦所本。賦首紀歸程，次摹洛神，繼悵道殊，末懷哀戀。其對洛神的描寫雖借鑒宋玉的《神女賦》，卻多用比喻烘托，形象愈見鮮明飄逸。且情思綣繾，寄託遙深。此賦舊有「感甄」之說，謂植曾求甄氏女，後女為曹丕所得，及卒，植思而賦之，故又名《感甄賦》。或以為植藉此寄託可望而不可即的理想，以抒壯志不伸之意，「亦屈子之志也」（《義門讀書記》）。《洛神賦》在歷史上影響極大。除詩文傳誦外，晉王獻之有墨寶傳世，顧愷之有丹青留人，明汪道昆有雜劇搬演，可見其為後人傾慕之至。
黃初三年［
1］，余朝京師［
2］，還濟洛川［
3］。古人有言，斯水之神名曰宓妃［
4］。感宋玉對楚王說神女之事［
5］，遂作斯賦。其詞曰：余從京域［
6］，言歸東藩［
7］，背伊闕［
8］，轘轅［
9］，經通谷［
10］，陵景山［
11］。日既西傾，車殆馬煩［
12］。爾乃稅駕乎蘅皋［
13］，秣駟乎芝田［
14］，容與乎陽林［
15］，流盼乎洛川［
16］。於是精移神駭［
17］，忽焉思散［
18］。俯則未察，仰以殊觀［
19］。覩一麗人，于岩之畔。乃援禦者而告之曰［
20］：「爾有覿于彼者乎［
21］？彼何人斯，若此之艷也！」禦者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎［
22］！其狀若何？臣願聞之。」
余告之曰：其形也，翩若驚鴻［
23］，婉若游龍［
24］。榮曜秋菊，華茂春松［
25］。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪［
26］。遠而望之，皎若太陽升朝霞［
27］；迫而察之，灼若芙蓉出淥波［
28］穠纖得中［
29］，修短合度［
30］。肩若削成，腰如束素［
31］。延頸秀項［
32］，皓質呈露［
33］。芳澤無加，鉛華弗禦［
34］。雲髻峨峨［
35］，修眉連娟［
36］。丹唇外朗，皓齒內鮮［
37］。明眸善睞［
38］，靨輔承權（
39］。瑰姿艷逸［
40］，儀靜體閒［
41］。柔情綽態［
42］，媚于語言。奇服曠世［
43］，骨像應圖［
44］。披羅衣文璀璨兮［
45］，
珥瑤碧之華琚［
46］。戴金翠之首飾［
47］，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履［
48］，曳霧綃之輕裾［
49］。微幽蘭之芳藹兮［
50］，步踟躕于山隅［
51］。於是忽焉縱體，以遨以嬉［
52］。左倚采旄［
53］，右陰桂旗［
54］。攘皓腕于神滸兮［
55］，采湍瀨之玄芝［
56］。
餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡［
57］。無良媒以接歡兮，托微波而通辭［
58］。願誠素之先達兮［
59］，解玉珮以要之［
60］。嗟佳人之信修兮［
61］，羌習禮而明詩［
62］。抗瓊珶以和予兮［
63］，指潛淵而為期［
64］。執眷眷之款實兮［
65］，懼斯靈之我欺［
66］。感交甫之棄言兮［
67］，悵猶豫而狐疑［
68］。收和顏而靜志兮［
69］,申禮防以自持［
70］。
