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（1）太史公：司馬遷自稱。 （2）先人：指司馬遷的父親司馬談。 （3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死時，成王尚年幼，於是就由周公攝政（代掌政權）。周朝的禮樂制度相傳是由周公制定的。 （4）《易傳》：《周易》的組成部分，是儒家學者對古代占筮用《周易》所作的各種解釋。 （5）《春秋》：儒家經典，相傳是孔子根據魯國史官編的《春秋》加以整理、修訂而成。 （6）《詩》：《詩經》，儒家經典之一，是我國第一部詩歌總集。 （7）《書》：《尚書》，儒家經典之一，是上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，《禮》：儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》三書的合作。《樂》：儒家經典之一，今已不傳。《易傳》、《春秋》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》，漢時稱「六藝」。 （10）壺遂：人名，曾和司馬遷一起參加太初改歷，官至詹事，秩二千石，故稱「上大夫」。 （11）董生：指漢代儒學大師董仲舒。 （12）孔子為魯司寇：魯定公十年（前500），孔子在魯國由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二歲。司寇，掌管刑獄的官。 （13）三王：指夏、商、周三代的開國之君禹、湯、文王。 （14）陰陽：古代以陰陽解釋世間萬物的發展變化，凡天地萬物皆分屬陰陽。四時：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五種基本元素，古人認為它們之間會相生相剋。 （15）牝牡（pìn mǔ聘母）：牝為雌，牡為雄。 （16）指：同「旨」。 （17）弒（shì是）：古時稱臣殺君、子殺父母曰「弒」。 （18）社稷：土神和穀神。古時王朝建立，必先立社稷壇；滅人之國，也必先改置被滅國的社稷壇。故以社稷為國家政權的象徵。 （19）伏羲：神話中人類的始祖。曾教民結網，從事漁獵畜牧。據說《易經》中的八卦就是他畫的。 （20）堯：傳說中我國父系社會後期部落聯盟的領袖。舜：由堯的推舉，繼任部落聯盟的領袖。挑選賢才，治理國家，並把治水有功的大禹推為自己的繼承人。 （21）《尚書》載之：《尚書》的第一篇《堯典》，記載了堯禪位給舜的事蹟。 （22）湯：商朝的建立者。原是商族的領袖，後任用賢相伊尹執政，積聚力量，先後十一次出征，消滅了鄰近幾個部落。最後一舉滅夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。繼承文王的遺志，率部東攻，在牧野（今河南淇縣西南）大敗商紂王部隊，建立周朝。 （23）詩人歌之：《詩經》中有《商頌》五篇，內容多是對殷代先王先公的讚頌。 （24）三代：夏、商、周。 （25）符瑞：吉祥的徵兆。漢初思想界盛行「天人感應」之說，此曰「獲符瑞」，指公元前122年，漢武帝獵獲了一頭白麟，於是改元「元狩」。 （26）封禪：帝王祭天地的典禮。秦漢以後成為國家大典。封，在泰山上築土為壇祭天。禪，在泰山下的梁父山上闢出一塊場地祭地。 （27）正朔：正是一年的開始，朔是一月的開始；正朔即指一年的第一天。古時候改朝換代，都要重新確定何時為一年的第一個月，以示受命于天。周以夏曆的十一月為歲首；秦以夏曆的十月為歲首；漢初承秦制，至漢武帝元封元年（前104）改用「太初曆」，才用夏曆的正月為歲首，從此直到清末，歷代沿用。「改正朔」即指此。 （28）易服色：更改車馬、祭牲的顏色。秦漢時代，盛行「五德終始說」。認為每一個朝代在五行中必定占居一德。與此相應，每一朝代都崇尚一種顏色。所謂夏朝為水德，故崇尚黑色；商朝為金德，故崇尚白色；周朝為火德，故崇尚赤色；漢初四十年，漢人認為自己是水德
