郭林宗來到京城遊玩，要回故鄉的那一天，前來送行的官員、車子有一千多輛，李膺也來了。眾人都只送到大槐旅店便告別回去了，只有李膺和郭林宗同乘一輛破舊的車子，一直登上大槐坡頂，有好幾百人伸着脖子觀看，就像觀看赤松子和王子喬兩位神仙行進在高高的天上。
李膺
李膺恆以疾不送迎賓客，二十日乃一通客。唯陳仲弓來，輒乘輿出門迎之。（出膺《家錄》，明抄本「錄」作「乘」）
李元禮謖謖如勁松下風。膺居陽城時，門生在門下者，恆有四五百人。膺每作一文出手，門下共爭之，不得墮地。陳仲弓初令大兒元方來見，膺與言語訖，遣廚中食。元方喜，以為合意，當復得見焉。（出《商蕓小說》）
膺同縣聶季寶，小家子，不敢見膺。杜周甫知季寶，不能定名，以語膺。呼見，坐置砌下牛衣上。一與言，即決曰：「此人當作國士。」卒如其言。（出《商蕓小說》）
膺為侍御史。青州凡六郡，唯陳仲舉為樂安，視事，其餘皆病。七十縣並棄官而去。其威風如此。（出《商蕓小說》）
膺坐黨事，與杜密、荀翊同系新汲縣獄。時歲日，翊引杯曰：「正朝從小起。」膺謂曰：「死者人情所惡，今子無吝色者何？」翊曰：「求仁得仁，又誰恨也？」膺乃嘆曰：「漢其亡矣，漢其亡矣！夫善人天地之紀，而多害之，何以存國？」（出李膺《家錄》，明抄本「錄」作「乘」）
【譯文】
李膺因為有病，總是不迎送客人，他們家平均二十天方纔接迎一回。惟獨陳仲弓來作客，李膺總是乘坐車子到大門外迎接。
李元禮像勁松迎風挺立。李膺居住在陽城的時候，門下總有四五百個學生，李膺每當寫完一篇文章，學生們都爭着閲讀，傳來傳去不會落到地上，陳仲弓叫大兒子陳元方來拜李膺。李膺同他談完話以後，讓他到廚房去吃飯。陳元方心中暗喜，認為自己使李膺感到滿意，收下他做學生。
李膺同一個縣的聶李寶，出身低微，不敢來見李膺。杜周甫知道聶季寶科舉考試不會被錄取，將他的情況告訴李膺。李膺同聶季寶會面，坐在台階下為牛禦寒的蓑衣上面。李膺同聶季寶談了一次話，便斷定說：「這個人將來會成為國家的棟樑之才。」後來果然如李膺所預料的一樣。
李膺出任負責監察的侍御史，青州六郡的太守，只有陳仲舉一人照常在官署處理政務，其餘的幾個人都稱病在家，有七十個縣的縣令棄官而去。李膺竟有這樣大的威風！
李膺受到朋友的牽連而遭受迫害，同杜密、荀翊一起被關押在新汲縣監獄。過年這一天，荀翊舉酒杯說：「國家的基業必須一點一點才能積累起來。」李膺對他說：「死是誰也不願意的事情，你現在還有什麼要辦的事情？」荀翊說：「追求仁義，得到仁義，還有什麼可遺憾的！」李膺感嘆地說：「漢朝要滅亡了！漢朝要滅亡了！有道德的人是天地國家的基石，而如今都遭到了迫害，還以什麼來維護保存國家呢？」
徐孺子
陳仲舉雅重徐孺子。為豫章太守，至，便欲先詣之。主簿曰：「群情慾令府君先入拜。」陳曰：「武王軾商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？」（出《商蕓小說》）
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之：「若令月無物，極當明邪？」徐曰：「不爾，譬如人眼中有童子，無此如何不暗。」（出《世說》）
【譯文】
陳仲舉平素很看重徐孺子，他被任命為豫章太守，剛一到任，就要去看望徐孺子。主簿對他說：「大家都希望太守您先舉行交接參拜儀式。」陳仲舉說：「周武王沒等坐暖蓆子，就急着去拜訪商容，我禮賢下士，有什麼不可以呢？」
徐孺子九歲的時候，一次在月亮下面玩耍。有人對他說：「如果月亮裡沒有月宮和桂樹等物體，那麼一定會更加明亮。」徐孺子說：「不是這樣，就像人的眼睛裡面的瞳仁。如果沒有瞳仁，將會更加黑暗。」
鄭玄
鄭玄在徐州，孔文舉時為北海相，欲其返郡，敦清懇惻，使人繼踵。又教曰：「鄭公久游南夏，今艱難稍平，儻有歸來思，無寓人于室。毀傷其藩垣林木，必繕治牆宇以俟還。」及歸，融告僚屬，昔周人尊師，謂之尚父，今可咸曰鄭君，不得稱名也。袁紹一見玄，嘆曰：「吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長者。夫以布衣雄世，斯豈徒然哉？」及去，紹餞之城東，必欲玄醉。會者三百人，皆使離席行觴。自旦及暮，計玄可飲三百餘杯，而溫克之容，終日無怠。（出《商蕓小說》）
【譯文】
孔融任北海相的時候鄭玄在徐州，他很想請鄭玄回到北海郡。派人連續多次去徐州請鄭玄回來。孔融還說：「鄭玄長時間旅居南方，如今剛剛安定下來。倘若有回來的意思，沒有居住的房屋，被毀壞的籬笆圍牆和花園樹木一定要妥善修理，然後再還給他。」鄭玄回來以後，孔融告訴手下的官員說：「當初周朝的人尊敬老師，稱老師為‘尚父’，也就是可尊敬的父親。如今大家可稱他鄭君，不許直接叫他的名字。」袁紹見到鄭玄後感嘆地說：「我本以為鄭玄只是東州著名的學者，今天一見才知道，他還是重厚自尊的長者。他以平民百姓的身份在當今之世，受天下人崇敬，並不是沒有道理的。」鄭玄要走了，袁紹在城東擺酒宴為他餞行，千方百計想讓他喝醉。參加宴會的有三百人，他叫每個人都離席向鄭玄敬酒。從早晨到傍晚，鄭玄一共喝了三百多杯酒，但是他溫文爾雅的表情和風度整天都沒有變化失態。
蔡邕
張衡死月，蔡邕母始懷孕。此二人才貌甚相類。時人云：邕是衡之後身。初司徒王允，數與邕會議，允詞常屈，由是銜邕。及允誅董卓，並收邕，眾人爭之不能得。太尉馬日磾謂允曰：「伯喈忠直，素有孝行。且曠世逸才，才識漢事，當定十志。今子殺之，海內失望矣。」允曰：「無蔡邕獨當，無十志何損？」遂殺之。（出《商蕓小說》）
東國宗敬邕，不言名，咸稱蔡君。兗州陳留，併圖畫蔡邕形象而頌之曰：「文同三閭，孝齊參、騫。」（出《邕別傳》）
【譯文】
張衡死的那個月，正是蔡邕母親懷孕的時候。他們兩個人的相貌和才能非常相似，人們說蔡邕是張衡所托生的。當初司徒王允好幾次同蔡邕辯論，王允經常理屈詞窮，因此而怨恨蔡邕。後來王允誅殺了董卓，並且拘捕了蔡邕。太尉馬日磾對王允說：「蔡邕忠厚正直，素來有忠孝的名聲，況且又是曠世奇才。目前剛剛恢復了漢朝的事業，應該整理律歷、禮樂、刑法等十項基本制度，在這個時候將蔡邕殺了，恐怕會令天下的人失望。」王允說：「沒有蔡邕就難以獨擋一面？不能寫定十項基本制度有什麼妨礙？」於是把邕殺了。邕國宗的尊敬，所以不叫他的名字，都稱為蔡君。"兗州的陳留還畫了蔡邕的畫像來頌揚他，說他的文章同三閭大夫屈原一樣好，忠孝與曾參和張騫齊名。
崔仁師
唐崔仁師為度支郎中，奏財物數千言，手不執本，太宗怪之，令杜正倫賫本對唱。一無所誤。（出《神異錄》）
【譯文】
唐朝的崔仁師是度支郎中，他向皇帝彙報財務收支情況幾千筆，手裡不拿帳本。太宗皇帝怪罪他，命令杜正倫拿着帳本同他所報的數字相對照。竟沒有一筆錯誤。
張文瓘
