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我完全知道羅門主要愛的語言是「服務的行動」。你想羅門為什麼替琴恩做那所有的事？因為那是他的愛的語言。在他的心裡，那是他表明愛的方式；藉著替人做事。問題是「做事」不是琴恩的主要愛的語言。在情感上，那對她的意義，不像她替羅門做事的時候，羅門所感受到的一樣。
當燈在羅門心裡亮起的時候，他說的第一件事是：「為什麼在三十年以前，沒有人告訴我這回事。不然每天晚上，我可以坐在沙發上，跟她聊個十五分鐘，而不需做其它的事。」
他轉向琴恩說：「這是我一生中的第一次，終於瞭解了你所說的『我們不交談』是什麼意思。我過去從不瞭解，總認為我們是談話了。我總是問『你睡得好嗎？』——認為這樣就是在交談。可是現在我瞭解，你要的是每晚坐在沙發上十五分鐘，彼此注視對方並交談。我瞭解你的意思了，而且也知道為什麼那對你來說那麼重要了。為著那是你愛的語言，那麼就從今晚起，在我此後有生之年，每個晚上我都給你十五分鐘，坐在沙發上。你畢竟可有如此的期待。」
琴恩轉向羅門說：「那就太幸福了，我不介意替你做晚餐，只是那會比平常晚一些，因為我下班晚；可是我不介意做晚餐。而且我很樂意縫你的扣子。你從沒有讓它們掉得夠久，讓我有機會縫它們。這一生我都會洗碗，如果那能使你感覺到愛。」
琴恩和羅門回到家，開始用正確愛的語言愛對方。不到兩個月，他們去度了第二次蜜月；還從巴哈馬打電話給我，告知我他們的婚姻有如何徹底之改變。
情感的愛可在婚姻中再生嗎？當然，關鍵在於去學習你配偶主要愛的語言，而且選擇實際去行出來。
九. 愛那不可愛的
那是九月中，很美的一個周末。我的妻子和我漫步經過雷諾達公園，欣賞那些從世界各地進口的植物。當我注意到安向我們走來時，我們正經過那玫瑰園。安在兩個星期前才開始接受輔導。她低着頭看著圓石步行道，似乎在沉思中。當我跟她打招呼的時候，她吃了一驚，可是她抬起頭來笑了。我向凱若蘭介紹了她，談笑了一會兒後，沒有任何引言地，她問了我所聽過最深奧的問題之一：「柴普曼博士，去愛一個恨你的人，是可能的嗎？」
這問題是發自內心深刻的傷害，應該得到一個周詳的答案。我知道在下星期的輔導約定時間，我會見到她；所以我說：「安，那是我所聽過最引人深思的問題之一。我們何不在下星期討論它？」她同意了，然後凱若蘭和我繼續散步。可是安的問題在我心裡並沒有離去。後來我們開車回家的時候，凱若蘭和我開始討論起來；我們回想起，在我們自己婚姻的早期，夫妻倆時常經驗到恨的感覺。我們彼此責備的話語激發了傷害，緊跟傷害之後是怒氣，於是怒氣壓抑在心裡又變成了恨。然而究竟是什麼改變了我們？我們兩人都知道，是去愛的抉擇。我們都明白，如果我們繼續那種要求和責難的模式，會毀了我們的婚姻。很幸運地，大約經過了一年，我們學會了：如何討論我們的差異而不彼此責怪；如何做決定而不破壞我們的合一；如何提供具有建設性的建議而不苛求，而最終如何說出彼此主要的愛的語言。(很多那樣的領悟，都記錄在早期的著作Toward a Growing Marriage ,Moody Press)。當我們開始說彼此的主要愛的語言，那種憤怒和憎恨的負面感覺減退了。
但是，我們的情況和安不同。凱若蘭和我都可以接納學習和成長，但我知道安的丈夫不接納。她告訴我，前一個星期她求他去接受輔導，也懇求他看有關婚姻的書，或者聽有關婚姻的錄音帶，可是他拒絶了她為邁向成長所做的一切努力。根據她的說法，他的態度是：「我沒有任何問題，你才有問題！」在他心裡他是對的；而她總是錯的(事情就是那麼筒單)。她對他的愛，在這些年中已被他經常的批評和責難所扼殺了。在十年的婚姻之後，她情感的精力已經耗盡，自尊心也差不多被毀了。安的婚姻還有任何希望嗎？她能愛一個不可愛的丈夫嗎？他到底會不會以愛來響應她呢？
我知道安是一位虔誠的信徒，她定期到教會去。我推測，恐怕她對婚姻存活的唯一希望，全在於她的信心。第二天，我因惦記着安而開始閲讀路加福音記載的基督生平。我非常佩服路加的寫作，也許因他是一位醫生，他注意到了細節部分；他在第一世紀有次序地記載了拿撤勒人耶穌的教導和生活風格。在很多人所稱耶穌最偉大的講章中，我誦讀了以下的話，我稱它為愛的最大挑戰。「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告……你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛都愛他們的人。」(路加福音六章
27－
28；
31－
32)
對我來說，那在差不多兩千年前寫下的深奧挑戰，可能就是安所追尋的方向。可是她能實行嗎？有人行得出來嗎？去愛那已變成你仇敵的配偶，可能嗎？去愛一個曾咒詛你、凌辱你，而且對你表示輕視和憎恨感覺的人，可能嗎？而且如果她能做得到，會有任何回報嗎？到底她的丈夫會不會改變，開始對她表示愛和關心呢？我為耶穌古老講章中下文的余言所震驚：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」(注
2)
