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蓋閩中茉莉花根，以酒磨汁，飲之一寸，可屍噘一日，服至六寸尚可蘇，至七寸乃真死。女已有婿，而私與鄰子狎，故磨此根使詐死，待其葬而發墓共逃也。婿家鳴官捕得鄰子，供詞與女同。時吳林塘官閩縣，親鞠是獄，欲引開棺見屍律，則人實未死，事異圖財；欲引藥迷子女例，則女本同謀，情殊掠賣。
無正條可以擬罪，乃仍以姦拐本律斷。人情變幻，亦何所不有乎？
●唐宋人最重通犀，所云種種人物，形至奇巧者，唐武后之簡，作雙龍對立狀；宋孝宗之帶，作南極老人扶杖像，見于諸書者不一，當非妄語。今惟有黑白二色，未聞有肖人物形者，此何以故歟？惟大理石往往似畫，至今尚然。嘗見梁少司馬鐵幢家，一插屏作一鷹立老樹斜柯上，觜距翼尾，一一酷似，側身旁睨，似欲下搏，神氣亦極生動。朱運使子穎嘗以大理石鎮紙贈亡兒汝佶，長約二寸廣約一寸，厚約五六分，一面懸崖對峙，中有二人，乘一舟順流下。
一面作雙松欹立，針鬣分明，下有水紋，一月在松梢，一月在水，宛然兩水墨小幅。上有刻字，一題曰輕舟出峽，一題曰松溪印月，左側題十岳山人，字皆八分書，蓋明王寅故物也。汝佶以獻余，余于器玩不甚留意，後為人取去，煙雲過眼矣。偶然憶及，因並記之。
●舊蓄北宋苑畫八幅，不題名氏，絹絲如布，筆墨沉著工密。中有渾渾穆穆之氣，疑為真跡，所畫皆故事，而中有三幅不可考。一幅下作甲仗隱現狀，上作一月銜樹杪，一女子衣帶飄舞，翩如飛鳥似禦風而行；一幅作曠野之中，一中使背詔立，一人衣巾襤褸自右來，二小兒迎拜于左，其人作引手援之狀。中使若不見三人，三人亦若不見中使；一幅作一堂甚華敞，階下列酒罌五，左側作艷女數人，靚裝彩服若貴家姬，右側作媼婢攜抱小兒女，皆侍立甚肅，中一人常服據榻坐，自抱一酒罌，持鑽鑽之。
後前一幅辨為紅線，後二幅則終不知為誰。姑記於此俟博雅者考之。
●張石鄰先生，姚安公同年老友也，性伉直，每面折人過，然慷慨尚義，視朋友之事如己事，勞與怨皆不避也。嘗夢其亡友某公，盛氣相詰曰：君兩為縣令，凡故人子孫零替者無不收恤，獨我子數千里相投，視如陌路，何也？先生夢中怒且笑曰：君忘之歟？夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相徵逐哉！為緩急可恃，而休戚相關也。我視君如弟兄，吾家奴結黨以蠹我，其勢蟠固，我無可如何，我嘗密托君察某某，君目睹其奸狀而恐招嫌怨，諱不肯言，及某某貫盈自敗，君又博忠厚之名，百端為之解脫。我事之僨不僨，我財之給不給，君皆弗問，第求若輩感激稱長者而已。
是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，而怪我視君如陌路，君忘之歟？其人瑟縮而去。此五十年前事也。大抵士大夫之習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。余常見胡牧亭為群仆剝削，至衣食不給，同年朱學士竹君，奮然代為驅逐，牧亭生計乃稍蘇。
又嘗見陳裕齋歿後，孀妾孤兒，為其婿所凌逼，同年曹宗丞慕堂亦奮然鳩率舊好，代為驅逐，其子乃得以自存。一時清議，稱古道者百不一二，稱多事者十恆八九也。又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎，其家奴互相鈎貫，非三百金不能得，眾喙一音，至前期一兩日，價更倍昂，崔公恚憤，自求朋友代賃，朋友皆避怨不肯應，甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤各隨其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停者。不得已以己所乘轎，結皕繒用之。
一時清議，謂坐視非理者，亦百不一二，謂善體下情者，亦十恆八九也。彼一是非，此一是非，將烏乎質之哉。
●朱青雷言，嘗謁椒山祠，見數人結伴入，眾皆叩拜，中一人獨長揖。或詰其故，曰：楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。或又曰楊公忠臣，怫然曰：我奸臣乎？于大羽因言，聶松岩嘗騎驢，遇一治磨者嗔不讓路，治磨者曰：石工遇石工——松岩，安邱張卯君之弟子，以篆刻名一時——何讓之有？余亦言交河一塾師，與張晴嵐論文相詆，塾師怒曰：我與汝同歲入泮，同至今日，皆不第，汝何處勝我耶？三事相類。雖善辯者無如何也。
田白岩曰：天地之大，何所不有。遇此種人，惟當以不治治之，亦於事無害，必欲其解悟，彌葛藤。嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫陽，一詈象山，喧詬至夜半，僧從旁解紛，又謂異端害正，共與僧鬥，次日三人破額詣訟庭。非天下本無事，庸人自擾之乎？
●昌平有老嫗，蓄鷄至多，惟賣其卵，有買鷄充饌者，雖十倍其價不肯售。所居依山麓，日久滋衍，殆以谷量，將曙時唱聲競作，如傳呼之相應也。會刈麥暴于門外，群鷄忽千百齊至，圍繞啄食，媼持杖驅之不開，遍呼男女交手撲擊，東散西聚，莫可如何。方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，鷄乃俱驚飛入山去。
此與宣室志所載李甲家鼠報恩事相類。夫鶴知夜半，鷄知將旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。故邵子曰：禽鳥得氣之先。至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知。
何以聚族而來，脫主人于厄乎？此必有憑之者矣。
