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●先兄晴湖言，滄州呂氏姑家——余兩胞姑皆適呂氏，此不知為二姑家、五姑家也——門外有巨樹，形家言其不利，眾議伐之，尚未決，夜夢老人語曰：鄰居二三百年，忍相戕乎。醒而悟為樹之精，曰：不速伐，且為妖矣。議乃定，此樹如不自言，事尚未可也。天下有先期防禍，彌縫周章，反以觸發禍機者，蓋往往如是矣。
聞李太仆敬堂，某科磨勘試卷，忽有舉人來投剌，敬堂拒未見，然私訝曰：卷其有疵乎？次日檢之，已勘過無簽，覆加詳核，竟得其謬，累停科，此舉人如不幹謁，已漏網矣。
●奴子王敬，王連升之子也，余舊有質庫在崔莊，從官久，折閲都盡，群從鳩貲復設之，召敬司夜焉。一夕自經于樓上，雖其母其弟，莫測何故也。客作胡興文居于樓側，其妻病劇，敬魂忽附之語，數其母弟之失，曰：我自以博負死，奈何多索主人棺斂費，使我負心，此來明非我志也。或問爾怨索負者乎？曰：不怨也，使彼負我，我能無索乎？又問然則怨誘博者乎？曰：亦不怨也，手本我手，我不博，彼能握我手博乎？我安意候代而已。
初附語時，人以為病者瞀亂耳，既而序述生平，寒溫故舊，語音宛然敬也。皆嘆曰：此鬼不昧本心，必不終淪于鬼趣。
●李玉典言，有舊家子夜行深山中，迷不得路。望一岩洞聊投憩息，則前輩某公在焉。懼不敢進，然某公招邀甚切，度無他害，姑前拜謁，寒溫勞苦如平生。略問家事，共相悲慨，因問公佳城在某所，何獨遊至此？某公喟然曰：我在世無過失，然讀書第隨人作計，為官第循分供職，亦無所樹立，不意葬數年後，墓前忽見一巨碑，螭額篆文是我官階姓字，碑文所述，則我皆不知，其中略有影響者，又都過實，我一生樸拙，意已不安，加以遊人過讀，時有譏評，鬼物聚觀，更多姍笑，我不耐其聒，因避居于此，惟歲時祭掃，到彼一視子孫耳。
士人曲相寬慰曰：仁人孝子，非此不足以榮親，蔡中郎不免愧詞，韓吏部亦嘗諛墓，古多此例，公亦何必介懷？某公正色曰：是非之公，人心具在。人即可誑，自問已慚。況公論具存，誑亦何益？榮親當在顯揚，何必以虛詞招謗乎？不謂後起者流，所見皆如是也。拂衣竟起，士人惘惘而歸。
余謂此玉典寓言也。其婦翁田白岩曰：此事不必果有，此論則不可不存。
●交河老儒劉君琢，居于聞家廟，而設帳于崔莊，一日，夜深飲醉，忽自歸家。時積雨之後，道途間兩河皆暴漲，亦竟忘之，行至河干，忽又欲浴，而稍憚波浪之深，忽旁有一人曰：此間原有可浴處，請導君往。至則有盤石如漁磯，因共洗濯。君琢酒少解，忽嘆曰：此去家不十餘裡，水阻迂折，當多行四五里。
其人曰：此間亦有可涉處，再請導君。復攝衣徑度，將至家，其人匆匆作別去。叩門入室，家人駭。路阻何以歸？君琢自憶，亦不知所以也。
揣摩其人似高川賀某，或留不住（村名，其取義則未詳）趙某，後遣子往謝兩家，皆言無此事。尋河中盤石，亦無蹤跡。始知遇鬼。鬼多嬲醉人，此鬼獨扶導醉人，或君琢一生循謹，有古君子風，醉涉層波，勢必危殆，神陰相而遣之歟。
●奴子董柱言，景河鎮某甲，其兄歿，寡嫂在母家，以農忙，與妻共詣之邀歸，助饁餉。至中途，憩破寺中，某甲使婦守寺門，而入與嫂調謔。嫂怒叱，竟肆強暴，嫂憤拒呼救，去人瞓遠，無應者。婦自入沮解，亦不聽，會有饁婦踣于途，碎其瓶癢，客作五六人皆歸就食，適經過，聞聲趨視，具陳狀。
眾共憤怒，縱其嫂先行，以二人更番持某甲，裸其婦而迭淫焉。頻行叱曰：爾淫嫂有我輩證，爾當死，我輩淫爾婦，爾嫂決不為證也。任爾控官，吾輩午餐去矣。某甲反叩額于地，祈眾秘其事，此所謂假公濟私者也。
與前所記楊生事同一非理，而亦同一快人意。後鄉人皆知，然無肯發其事者。一則客作皆流民，一日耘畢，得值即散，無從知為誰何；一則惡某甲故也。皆曰：饁婦之踣，不先不後，是豈非若或使之也哉。
●縊鬼溺鬼皆求代，見說部者不一，而自瞕自瞖，以及焚死壓死者，則古來不聞求代事，是何理歟？熱河羅漢峰，形酷似趺坐老僧，人多登眺。近時有一人墜崖死，俄而市人時有無故發狂，奔上其頂，自倒擲而隕者。皆曰鬼求代也，延僧禮懺無驗，官過以邏卒乃止。夫自戕之鬼候代，為其輕生也，失足而死，非其自輕生，為鬼所迷而自投，尤非其自輕生，必使輾轉相代，是又何理歟？余謂是或冤譴，或山鬼為祟，求祭享耳。
未可概目以求代也。
●余鄉產棗，北以車運供京師，南隨漕舶以販鬻于諸省。土人多以為恆業，棗未熟時，最怕霧，霧瞗之則瘠而皺，存皮與核矣。每霧初起，或于上風積柴草焚之，煙濃而霧散，或排鳥銃迎擊，其散更速。蓋陽氣盛則陰霾消也。
凡妖物皆畏火器。史丈鬆濤言，山陝間每山中黃雲暴起，則有風雹害稼，以巨炮迎擊，有墮蛤蟆如車輪大者。余督學福建時，山魈或夜行屋瓦上，格格有聲，遇轅門鳴炮，則踉蹌奔逸，頃刻寂然。鬼亦畏火器，余在烏魯木齊，曾以銃擊厲鬼，不能復聚成形，語詳灤陽消夏錄。
蓋妖鬼亦皆陰類也。
