莫諭其故，或曰：其姑性嚴厲，有婢私孕，懼將投繯，婦竊後圃鑰縱之逃，有是陰功，故神遣狐救之歟？或又曰：即為神祐，何不遣狐先收履，不更無跡乎？符九曰：神正以有跡，明因果也。余亦以符九之言為然。

●胡太虛撫軍，能視鬼，雲嘗以葺屋，巡視諸仆家，諸室皆有鬼出入，惟一室闃然，問之，曰：某所居也。然此仆蠢蠢無寸長，其婦亦常奴耳。後此仆死，其婦竟守節終身。蓋烈婦或激于一時，節婦非素有定志，必不能飲冰茹櫱數十年，其胸中正氣蓄積久矣，宜鬼之不敢近也。

又聞一視鬼者曰：人家恆有鬼往來，凡閨房媟狎，必諸鬼聚觀，指點嬉笑，但人不見不聞耳。鬼或望而引避者，非他年烈婦節婦，即孝婦賢婦也。與胡公所言，若重規疊矩矣。

●朱定遠言，一士人夜坐納涼，忽聞屋上有雜訊，駭而起視，則兩女自檐際格鬥，墮，厲聲問曰：先生是讀書人，姊妹共一婿，有是禮耶？士人噤不敢語，女又促問，顫慄囁嚅曰：仆是人，僅知人禮，鬼有鬼禮，狐有狐禮，非仆之所知也。二女唾曰：此人模棱不了事，當別問能了事人耳。仍糾結而去。蘇味道模棱，誠自全之善計也，然以推諉僨事獲譴者，亦在在有之。

蓋世故太深，自謀太巧，恆並其不必避者而亦避，遂於其必當為者而亦不為，往往坐失事機，留為禍本，決裂有不可收拾者。此士人見誚于狐，其小焉者耳。

●濟南朱青雷言，其鄉民家一少年，與鄰女相悅。時相窺也，久而微露盜香跡，女父疑焉。夜伏牆上，左右顧視兩家，陰伺其往來，乃見女室中有一少年，少年室中有一女，衣飾形貌皆無異，始知男女皆為狐媚也，此真黎邱之伎矣。青雷曰：以我所見，好事者當為媒合，亦一佳話。

然聞兩家父母皆恚甚，各延巫驅狐，時方束裝北上，不知究竟如何也。

●有視鬼者曰：人家繼子，凡異姓者，雖女之子，妻之侄，祭時皆所生來享，所後者弗來也。凡同族者，雖五服以外，祭時皆所後來享，所生者雖亦來，而配食于側，勿敢先也。惟于某抱養張某子，祭時乃所後來享。久而知其數世前，本於氏婦，懷孕嫁張生，是于之祖也。

此何義歟？余曰：此義易明，銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也，琥珀拾芥不引針，磁石引針不拾芥，不以近而合也。一本者氣相屬，二本者氣不屬耳。觀此使人睦族之心，油然而生，追遠之心，亦油然而生。一身歧為四肢，四肢各歧為五指，是別為二十歧矣。

然二十歧之痛癢，吾皆能覺，一身故也。昵莫近於妻妾，妻妾之痛癢，苟不自言，吾終不覺，則兩身而已矣。

●宋子剛言，一老儒訓蒙鄉塾，塾側有積柴，狐所居也，鄉人莫敢犯，而學徒頑劣，乃時穢污之。一日，老儒往會葬，約明日返。諸兒因瞉幾為台，涂朱墨演劇，老儒突返，各撻之流血，恨恨復去。眾以為諸兒大者十一二，小者七八歲耳，皆怪師太嚴。

次日老儒返，雲昨實未歸，乃知狐報怨也。有欲訟諸土神者，有議除積柴者，有欲往詬詈者。中一人曰：諸兒實無禮，撻不為過，但太毒耳。吾聞勝妖當以德，以力相角，終無勝理。

冤冤相報，吾慮禍不止此也。眾乃已。此人可謂平心，亦可謂遠慮矣。

●雍正乙卯，佃戶張天錫家生一鵝，一身而兩首，或以為妖。沈丈豐功曰：非妖也，人有孿生，卵亦有雙黃，雙黃者雛必枳首，吾數見之矣。與從侄虞惇偶話及此，虞惇曰：凡鵝一雄一雌者，生十卵即得十雛，兩雄一雌者，十卵必瞊一二，父氣雜也；一雄兩雌者，十卵亦必瞊一二，父氣弱也。鷄鶩則不妨，物各一性爾。

余因思鵝鴨皆不能自伏卵，人以鷄代伏之，天地生物之初，羽族皆先以氣化，後以卵生，不待言矣——凡物皆先氣化而後形交。前人先有鷄先有卵之爭，未之思也。第不知最初卵生之時，上古之氏，瞋瞋悶悶，誰知以鷄代伏也，鷄不代伏，又何以傳種至今也。此真百思不得其故矣。

●劉友韓侍禦言，向寓山東一友家，聞其鄰女為狐媚，女父跡知其穴，百計捕得一小狐，與約曰：能捨我女，則舍爾子。狐諾之，舍其子而狐仍至，詈其負約，則謝曰：人之相誑者多矣，而責我輩乎？女父恨甚，使女陽勸之飲，而陰置砒焉，狐中毒變形，踉蹌去。越一夕，家中瓦礫交飛，窗扉震憾，群狐合噪來索命。女父厲聲道始末，聞似一老狐語曰：悲哉，彼徒見人皆相誑，從而效尤，不知天道好還，善誑者終遇誑也。

主人詞直，犯之不祥，汝曹隨我歸矣。語訖寂然，此狐所見，過其子遠矣。

●季廉夫言，泰興舊宅後有樓五楹，人跡罕至，廉夫取其僻靜，恆獨宿其中。一夕甫啟戶，見板閣上有黑物，似人非人，瞏瞐長毳如蓑衣，撲滅其燈，長吼沖人去。又在揚州宿舅氏家，朦朧中，見紅衣女子推門入，心知鬼物，強起叱之。女子跪地，若有所陳，俄仍冉冉出門去。

次日問主人，果有女縊此室，時為祟也。蓋幽房曲室，多鬼魅所藏，黑物殆精怪之未成者，潛伏已久，是夕猝不及避耳。縊鬼長跪，或求解脫沉淪乎。廉夫壯年氣盛，故均不能近而去也。

俚巫言凡縊死者著紅衣，則其鬼出入房闥，中癲神不禁。蓋女子不以紅衣斂，紅為陽色，猶似生魂故也。此語不知何本，然婦女信之甚深。故銜憤死者，多紅衣就縊，以求為祟。

此鬼紅衣，當亦由此雲。