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這件事給我一個機會看到，當人們在工作時，他們覺得非常滿足，因為在他們工作的日子，他們溫厚愉快，他們意識到自己完成了整整一天的工作，他們的晚間就過得很愉快。但是在空閒的日子裡，他們就悖忤不馴，爭吵不息，挑剔他們的伙食，不斷地發脾氣。這使我想起一個船長來了，他總是使他的水手們繼續不斷地工作着。有一次他的大副報告說，他們的工作全做完了，也找不到什麼工作可叫他們做了。
他說：「啊，叫他們洗刷錨吧。」
第45節克服怪僻的念頭
儘管這種炮台鄙陋不堪，抵禦沒有大炮的印第安人，已經綽然有餘了。當我們站穩了腳，在必要時，我們也有地可退之後，我們就大膽地結伴搜索鄰近地區。我們沒有碰到印第安人，但是我們在附近小山上卻發現了他們躲藏着窺伺我們行動的地方。這些地方有一種巧妙的裝置，似乎值得一提。
這時候是冬季，印第安人需要烤火，但是如果在地面上生一個普通的火，那麼在遠處人們看見了光就知道他的位置了。因此他們在地上掘了直徑約三英呎深三英呎余的洞。我們觀察到他們怎樣用斧頭從森林裡的燒焦木頭邊上砍下木炭來。用這些木炭他們就在洞底生起了小火，並且我們看到他們上半身躺在地洞四周草地上所留下的痕跡，他們的腿掛在洞裡以保持足部溫暖，保持足部溫暖對他們是十分重要的。
用這種方法來生火，敵人看不到火光、火焰和火星，甚至也看不到煙，因此他們就不會被發現。看來他們人數並不多，好像他們已經曉得我們的人數過多，他們要襲擊也不能希望打勝仗。
我們有一個熱心的長老會牧師俾替先生充當我們的軍中牧師，他向我抱怨說，士兵們一般不來參加祈禱會，不來聽他的訓誡。當他們應徵時，除了餉銀和伙食外，我們還答應每天給他們一及耳甜酒，我們按時發酒給他們喝，一半在上午，一半在晚上。我發現他們來喝酒倒是十分按時的。因此我跟俾替說：「作為一個牧師，要你去管理甜酒或許是有點屈尊，但是如果你等到祈禱會完畢後才發酒，他們都會來的。
」他覺得這辦法不錯，接受了這個職位，有幾個人幫他斟酒，這事進行得很順利，祈禱會從未有過這樣座無虛席、按時不誤的情形，因此我認為與其用軍法來處罰那些不參加禮拜儀式的人，倒不如用這種方法為妥。
這一工作剛完成，我在炮台裡剛貯備了充分的糧秣以後，我接到了州長的一封來信，告訴我他已經召集了州議會，要我去參加會議，假如邊境的形勢不需要我再在那裡的話。我在州議會裡的友人們也來信勸我去開會，如果可能的話。現在我的三個炮台既然已經修建完畢了，居民們在炮台的保護之下也安心地留在自己的農場裡了，我就決心回去。更高興的是一個新英格蘭的軍官，叫做柯賴班上校，對於與印第安人戰爭頗有經驗，剛巧到我們的地方來訪問，同意擔任指揮官的職務。
我給他一張委任狀，在檢閲駐軍時，我向全軍宣讀委任狀，並把他介紹給全體士兵，我認為由於他的軍事技能，他比我更適宜于做他們的指揮官。對他們講了幾句勸勉的話以後，我就離開了。他們護送我到伯利恆，在這裡我小住了幾天，消除疲勞，當我第一夜睡在一張舒適的床上時，我簡直無法入睡，因為這與裹着一兩條毯子睡在我們納登荷木屋裡的地板上，有天壤之別。
在逗留伯利恆期間，我稍稍瞭解一下弟兄派教友的風尚。有幾個弟兄派教友一直陪着我，所有的弟兄派教友都對我十分客氣。我發現他們實行共產，伙食是集體的，許許多多人一起睡在集體宿舍裡。我在宿舍裡看到在靠近天花板處的四圍牆上每隔一定的距離開一個氣孔。
我認為這些氣孔為了流通空氣，開在上端，是很適宜的，我參加了他們的禮拜儀式，當時我聽到了優美的音樂，感到快慰，他們用提琴、簫、橫笛、豎笛等樂器來伴奏風琴。我知道他們講道時，不像我們平常那樣，對男女老少混合的會眾講的，他們有時候召集已婚的男子，有時候召集他們的妻子，有時未婚青年男子、未婚青年女子和兒童分頭集會。我曾聽過他們向兒童說教。男孩由一個青年男子(他們的導師)帶領，女孩由一個青年婦女帶領進入會場，排隊依次坐在凳子上。
所講的內容似乎頗適合他們的水平，講時用一種親切愉快的口吻，彷彿誘哄他們做乖孩子似的。他們的紀律頗好，但是似乎面色蒼白，健康欠佳。我猜想他們被關在屋子裡的時間太多了，或是運動太少了。
我調查了弟兄派的婚姻習慣，想弄清楚他們是否像傳說那樣用抽籤方式決定配偶的。他們告訴我只是在特殊情況下他們才用抽籤來決定。在一般情況下，當一個青年男子打算結婚時，他就告訴他班上的長輩們，他們又跟那些管理青年女子的老年婦女商量，由於這些男女長輩們對於他們各人自己學生的性情脾氣都很熟悉，他們最能判斷誰配誰最合適，平常男女雙方總是同意他們的決定的，但是比方說，假如他們認為有兩三個青年女子都同樣地適合一個青年男子，那時才使用抽籤的辦法。我提出了反對的意見說，如果婚姻不是由當事人自願選擇，他們當中可能有人會感到不滿。
告訴我這件事的人回答說：「就是你讓當事人自己選擇，他們也可能會產生不滿。」這一點事實上我也無法否認。
