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其仁愛及物，比之釋迦則又至也。佛能方便說法，開悟群迷，戒人之酒，止人之殺，去人之貪，絶人之嗔，其神通妙用，亦誠可謂大矣，然必耳提面誨而後能。若在堯、舜，則光被四表，格于上下，其至誠所運，自然不言而信，不動而變，無為而成。蓋「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」，其神化無方而妙用無體，比之釋迦則又大也。
若乃詛咒變幻，眩怪捏妖，以欺惑愚冥，是故佛氏之所深排極詆，謂之外道邪魔，正與佛道相反者。不應好佛而乃好其所相反，求佛而乃求其所排詆者也。陛下若以堯、舜既沒，必欲求之於彼，則釋迦之亡亦已久矣；若謂彼中學佛之徒能傳釋迦之道，則吾中國之大，顧豈無人能傳堯、舜之道者乎？陛下未之求耳。陛下試求大臣之中，苟其能明堯、舜之道者，日日與之推求講究，乃必有能明神聖之道，致陛下于堯、舜之域者矣。
故臣以為陛下好佛之心誠至，則請毋好其名而務得其實，毋好其末而務求其本；務得其實而求其本，則請毋求諸佛而求諸聖人，毋求諸夷狄而求諸中國者，果非妄為遊說之談以誑陛下者矣。
陛下果能以好佛之心而好聖人，以求釋迦之誠而求諸堯、舜之道，則不必涉數萬裡之遙，而西方極樂，只在目前；則不必縻數萬之費，斃數萬之命，曆數年之久，而一塵不動，彈指之間，可以立躋聖地；神通妙用，隨形隨足。此又非臣之繆為大言以欺陛下；必欲討究其說，則皆鑿鑿可證之言。孔子云：「我欲仁，斯仁至矣。」「一日克己復禮，而天下歸仁。
」孟軻云：「人皆可以為堯、舜」，豈欺我哉？陛下反而思之，又試以詢之大臣，詢之群臣。果臣言出於虛繆，則甘受欺妄之戮。
臣不知諱忌，伏見陛下善心之萌，不覺踴躍喜幸，輒進其將順擴充之說。惟陛下垂察，則宗社幸甚！天下幸甚！萬世幸甚！臣不勝祝望懇切殞越之至！專差舍人某具疏奏上以聞。
辭新任乞以舊職致仕疏
十一年十月，時升南贛僉都御史。
臣原任南京鴻臚寺卿，去歲四月嘗以不職自劾求退，後至八月，又以舊疾交作，復乞天恩赦回調理，皆未蒙準允。黽勉屍素，因循日月，至今年九月十四日，忽接吏部咨文，蒙恩升授前職。聞命驚惶感泣之餘，莫知攸措。竊念臣才本庸劣，性復迂疏，兼以疾病多端，氣體羸弱，待罪鴻臚閒散之地，猶懼不稱；況茲巡撫重任，其將何才以堪！夫因才器使，朝廷之大政也；量力受任，人臣之大分也。
膴仕顯官，臣心豈獨不願？一時貪幸苟受，後至潰政僨事，臣一身戮辱，亦奚足惜！其如陛下之事何？況臣疾病未已，精力益衰，平居無事，尚爾奄奄；軍旅驅馳，豈復堪任！臣在少年，粗心浮氣，狂誕自居；自後涉漸歷久，稍知慚沮；逮今思之，悔創靡及。人或未考其實，臣之自知，則既審矣，又何敢崇飾舊惡，以誤國事？伏願陛下念朝廷之大政不可輕，地方之重寄不可苟；體物情之有短長，憫凡愚之所不逮；別選賢能，委以茲任。憫臣之愚，不加謫逐，容令仍以鴻臚寺卿退歸田裡，以免負乖之誅。臣雖顛殞，敢忘銜結！
臣自幼失慈，鞠于祖母岑，今年九十有七，旦暮思臣一見為訣。去歲乞體，雖迫疾病，實亦因此。臣敢輒以螻蟻苦切之情控于陛下，冀得便道先歸省視岑疾，少伸反哺之私，以俟矜允之命。臣衷情迫切，不自知其觸昧條憲。
臣不勝受恩感激，瀆冒戰懼，哀懇祈望之至！
謝恩疏
十二年正月二十六日
臣原任南京鴻臚寺卿，正德十一年九月十四日，準吏部咨為缺官事，該部題：「奉聖旨，王守仁升都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳等處地方，寫敕與他。欽此。欽遵。」臣自以菲才多病，懼不勝任，以致僨事，當具本乞恩辭免，容令原職致仕。
隨于十月二十四日節該欽奉敕諭：「爾前去巡撫江西南安、贛州，福建汀州、漳州，廣東南雄、韶州、惠州、潮州各府及湖廣郴州地方。撫安軍民，修理城池，禁革奸弊。一應地方賊情、軍馬、錢糧事宜，小則逕自區畫，大則奏請定奪。欽此。
」欽遵外，十一月十四日續準兵部咨，為緊急賊情事，內開都御史文森遷延誤事。見奉敕書切責：「乃敢託疾避難，奏回養病。見今盜賊劫掠，民遭荼毒。萬一王守仁因見地方有事，假託辭免，不無愈加誤事？」該本部題：「奉聖旨，既地方有事，王守仁着上緊去，不許辭避遲誤，欽此。
」聞報憂慚，不遑寧處。一面扶疾候旨，至浙江杭州府地方，于十二月初二日復準吏部咨：「該臣奏為乞思辭免新任仍照舊職致仕事，奏奉聖旨：王守仁不准休致。南、贛地方見今多事，着上緊前去，用心巡撫，欽此。」備咨到臣，感恩懼罪之餘，不敢冒昧復請。
隨于本月初三日起程，至次年正月十六日，已抵贛州接管巡撫外，伏念臣氣體羸弱，質性迂疏，聊為口耳之學，本非折衝之才。鴻臚閒散，尚以疾病而不堪；巡撫繁難，豈其精力之可任！但前官以辭疾招議，適踵效尤之嫌；而聖旨以多事為言，恐蹈避難之罪。遂爾冒于負乘，不暇虛于覆餗。龜勉蒞事，忽已逾旬。
受恩思效，每廢寢食。顧兵糧耗竭之餘，加之以師旅，而盜賊殘破之後，方苦于瘡痍。尚爾一籌之未展，敢雲期月而可觀？況炎毒舊侵，懼復中于瘴癘，尫衰日積，憂不任于驅馳。心有餘而才不逮，足欲進而力不前；徒切感恩之報，莫申效死之誠。
