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崔融為《瓦松賦》雲 ：「謂之木也，訪山客而未詳；謂之草也，驗農皇而罕記 。」段成式難之曰：「崔公博學，無不該悉，豈不知瓦松已有著說？」引梁簡文詩 ：「依檐映昔耶。」成式以昔耶為瓦松，殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨葉，保成式亦自不識？
江南陳彭年，博學書史，于禮文尤所詳練。歸朝列于侍從，朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定，援引故事，頗為詳洽。嘗攝太常卿，導駕，誤行黃道上。有司止之，彭年正色回顧曰 ：「自有典故 。」禮曹素畏其該洽，不復敢詰問。 海物有車渠，蛤屬也，大者如箕，背有渠壟，如蚶殻，故以為器，致如白玉。生南海。《尚書大傳》曰 ：「文王囚于羑裡，散宜生得大貝，如車渠以獻紂 。」鄭康成乃解之曰：「渠，車罔也 。」蓋康成不識車渠，謬解之耳。
李獻臣好為雅言。曾知鄭州，時孫次公為陝漕罷赴闕，先遣一使臣入京。所遣乃獻臣故吏，到鄭庭參，獻臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰 ：「餐來未？」使臣誤意「餐」者謂次公也，遽對曰 ：「離長安日，都運待制已治裝。」獻臣曰：「不問孫待制，官人餐來未？」其人慚沮而言曰：「不敢仰昧，為三司軍將日，曾吃卻十三 。」蓋鄙語謂遭杖為餐。獻臣掩口曰： 「官人誤也。問曾與未曾餐飯，欲奉留一食耳」。
卷二十三 譏謔
石曼卿為集賢校理，微行倡館。為不逞者所窘。曼卿醉與之校，為街司所錄。曼卿詭怪不覊，謂主者曰 ：「只乞就本廂科決，欲詰旦歸館供職 。」廂帥不喻其謔，曰：「此必三館吏人也 。」杖而遣之。
司馬相如敘上林諸水曰：丹水、紫淵，灞、滻、涇、渭DD八川分流，相背而異態”，「灝溔潢漾」，「東注太湖。」李善注 ：「太湖，所謂震澤。」按八水皆入大河，如何得東注震澤？又白樂天《長恨歌》雲 ：「峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。」峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無交涉。
杜甫《武侯廟柏》詩雲 ：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？防風氏身廣九畝，長三尺，姬室畝廣六尺，九畝乃五丈四尺，如此防風之身，乃一餅餤耳。此亦文章之病也。 庫藏中物，物數足而名差互者，帳籍中謂之「色繳 」。
音叫。嘗有一從官，知審官西院，引見一武人，于格合遷官，其人自陳年六十，無材力，乞致仕，敘致謙厚，甚有可觀。主判攘手曰 ：「某年七十二，尚能拳歐數人。此轅門也，方六十歳，豈得遽自引退！」京師人謂之「色繳」。
舊日官為中允者極少，唯老于幕官者。累資方至，故為之者多潦倒之人。近歳州縣官進用者，多除中允。遂有「冷中允」、 「熱中允」。
又集賢院修撰，舊多以館閣久次者為之。近歳有 自常官超授要任,未至從官者多除修撰。亦有「冷撰」、「熱撰」。
時人謂「熱中允不博冷修撰 。」 梅詢為翰林學士，一日，書詔頗多，屬思甚苦，操觚循階而行，忽見一老卒，臥于日中，欠伸甚適。梅忽嘆曰 ：「暢哉！」徐問之曰 ：「汝識字乎？」曰：「不識字。」梅曰：「更快活也！」 有一南方禪到京師，衣間緋袈裟。
主事僧素不識南宗體式，以為妖服，執歸有司，尹正見之，亦遲疑未能斷。良久，喝出禪僧，以袈裟送報慈寺泥迦葉披之。人以謂此僧未有見處，卻是知府具一隻眼。
士人應敵文章，多用他人議論，而非心得。時人為之語曰： 「問即不會，用則不錯。」
張唐卿進士第一人及第，期集於興國寺，題壁雲 ：「一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池 。」有人續其下云：「君看姚曄並梁固，不得朝官未可知 。」後果終於京官。 信安、滄、景之間，多蚊虻。
夏月，牛馬皆以泥塗之，不爾多為蚊虻所斃。效行不敢乘馬，馬為蚊虻所毒，則狂逸不可制。行人以獨輪小車，馬鞍蒙之以乘，謂之「木馬 」。輓車者皆衣韋褲。
冬月作小坐床，冰上拽之，謂之「凌床」。余嘗按察河朔，見輓床者相屬，問其所用，曰 ：「此運使凌床」，「此提刑凌床」也。聞者莫不掩口。 廬山簡寂觀道士王告，好學有文，與星子令相善。
有邑豪修醮，告當為都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，當為都工，訟于星子云 ：「職位顛倒，稱號不便。」星子令封牒與告，告乃判牒曰 ：「客僧做寺主，俗諺有云：散眾奪都工，教門無例。雖紫衣與黃衣稍異，奈本觀與別觀不同。
非為稱呼，蓋利乎其中有物；妄自尊顯，豈所謂大道無名。宜自退藏，無抵刑憲 。」告後歸本貫登科，為健吏，至祠部員外郎、江南西路提點刑獄而卒。
舊制，三班奉職月俸錢七百，驛羊肉半斤。祥符中，有人為詩，題所在驛舍間曰 ：「三班奉職實堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富，半斤羊肉幾時肥 。」朝廷聞之曰：「如此何以責廉隅？」遂增今俸。
嘗有一名公，初任縣尉，有舉人投書索米，戲為一詩答之曰：「五貫九百五十俸，省錢請作足錢用。妻兒尚未厭糟糠，僮仆豈免遭饑凍？贖典贖解不曾休，吃酒吃肉何曾夢？為報江南痴秀才，更來謁索覓甚瓮 。”熙寧中，例增選人俸錢，不復有五貫九百俸者，此實養廉隅之本也。 石曼卿初登科，有人訟科場，覆考落數人，曼卿是其數。
