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夢溪筆談 - 44 / 65
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夢溪筆談

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朗讀:

崔融為《瓦松賦》雲 :「謂之木也,訪山客而未詳;謂之草也,驗農皇而罕記 。」段成式難之曰:「崔公博學,無不該悉,豈不知瓦松已有著說?」引梁簡文詩 :「依檐映昔耶。」成式以昔耶為瓦松,殊不知昔耶乃是垣衣,瓦松自名昨葉,保成式亦自不識?

江南陳彭年,博學書史,于禮文尤所詳練。歸朝列于侍從,朝廷郊廟禮儀,多委彭年裁定,援引故事,頗為詳洽。嘗攝太常卿,導駕,誤行黃道上。有司止之,彭年正色回顧曰 :「自有典故 。」禮曹素畏其該洽,不復敢詰問。 海物有車渠,蛤屬也,大者如箕,背有渠壟,如蚶殻,故以為器,致如白玉。生南海。《尚書大傳》曰 :「文王囚于羑裡,散宜生得大貝,如車渠以獻紂 。」鄭康成乃解之曰:「渠,車罔也 。」蓋康成不識車渠,謬解之耳。


  

李獻臣好為雅言。曾知鄭州,時孫次公為陝漕罷赴闕,先遣一使臣入京。所遣乃獻臣故吏,到鄭庭參,獻臣甚喜,欲令左右延飯,乃問之曰 :「餐來未?」使臣誤意「餐」者謂次公也,遽對曰 :「離長安日,都運待制已治裝。」獻臣曰:「不問孫待制,官人餐來未?」其人慚沮而言曰:「不敢仰昧,為三司軍將日,曾吃卻十三 。」蓋鄙語謂遭杖為餐。獻臣掩口曰: 「官人誤也。問曾與未曾餐飯,欲奉留一食耳」。

卷二十三 譏謔

石曼卿為集賢校理,微行倡館。為不逞者所窘。曼卿醉與之校,為街司所錄。曼卿詭怪不覊,謂主者曰 :「只乞就本廂科決,欲詰旦歸館供職 。」廂帥不喻其謔,曰:「此必三館吏人也 。」杖而遣之。

司馬相如敘上林諸水曰:丹水、紫淵,灞、滻、涇、渭DD八川分流,相背而異態”,「灝溔潢漾」,「東注太湖。」李善注 :「太湖,所謂震澤。」按八水皆入大河,如何得東注震澤?又白樂天《長恨歌》雲 :「峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。」峨嵋在嘉州,與幸蜀路全無交涉。

杜甫《武侯廟柏》詩雲 :「霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。」四十圍乃是徑七尺,無乃太細長乎?防風氏身廣九畝,長三尺,姬室畝廣六尺,九畝乃五丈四尺,如此防風之身,乃一餅餤耳。此亦文章之病也。 庫藏中物,物數足而名差互者,帳籍中謂之「色繳 」。

音叫。嘗有一從官,知審官西院,引見一武人,于格合遷官,其人自陳年六十,無材力,乞致仕,敘致謙厚,甚有可觀。主判攘手曰 :「某年七十二,尚能拳歐數人。此轅門也,方六十歳,豈得遽自引退!」京師人謂之「色繳」。

舊日官為中允者極少,唯老于幕官者。累資方至,故為之者多潦倒之人。近歳州縣官進用者,多除中允。遂有「冷中允」、 「熱中允」。

又集賢院修撰,舊多以館閣久次者為之。近歳有 自常官超授要任,未至從官者多除修撰。亦有「冷撰」、「熱撰」。

時人謂「熱中允不博冷修撰 。」 梅詢為翰林學士,一日,書詔頗多,屬思甚苦,操觚循階而行,忽見一老卒,臥于日中,欠伸甚適。梅忽嘆曰 :「暢哉!」徐問之曰 :「汝識字乎?」曰:「不識字。」梅曰:「更快活也!」 有一南方禪到京師,衣間緋袈裟。

主事僧素不識南宗體式,以為妖服,執歸有司,尹正見之,亦遲疑未能斷。良久,喝出禪僧,以袈裟送報慈寺泥迦葉披之。人以謂此僧未有見處,卻是知府具一隻眼。

士人應敵文章,多用他人議論,而非心得。時人為之語曰: 「問即不會,用則不錯。」

張唐卿進士第一人及第,期集於興國寺,題壁雲 :「一舉首登龍虎榜,十年身到鳳凰池 。」有人續其下云:「君看姚曄並梁固,不得朝官未可知 。」後果終於京官。 信安、滄、景之間,多蚊虻。


  
夏月,牛馬皆以泥塗之,不爾多為蚊虻所斃。效行不敢乘馬,馬為蚊虻所毒,則狂逸不可制。行人以獨輪小車,馬鞍蒙之以乘,謂之「木馬 」。輓車者皆衣韋褲。

冬月作小坐床,冰上拽之,謂之「凌床」。余嘗按察河朔,見輓床者相屬,問其所用,曰 :「此運使凌床」,「此提刑凌床」也。聞者莫不掩口。 廬山簡寂觀道士王告,好學有文,與星子令相善。

有邑豪修醮,告當為都工。都工薄有施利,一客道士自言衣紫,當為都工,訟于星子云 :「職位顛倒,稱號不便。」星子令封牒與告,告乃判牒曰 :「客僧做寺主,俗諺有云:散眾奪都工,教門無例。雖紫衣與黃衣稍異,奈本觀與別觀不同。

非為稱呼,蓋利乎其中有物;妄自尊顯,豈所謂大道無名。宜自退藏,無抵刑憲 。」告後歸本貫登科,為健吏,至祠部員外郎、江南西路提點刑獄而卒。

舊制,三班奉職月俸錢七百,驛羊肉半斤。祥符中,有人為詩,題所在驛舍間曰 :「三班奉職實堪悲,卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富,半斤羊肉幾時肥 。」朝廷聞之曰:「如此何以責廉隅?」遂增今俸。

嘗有一名公,初任縣尉,有舉人投書索米,戲為一詩答之曰:「五貫九百五十俸,省錢請作足錢用。妻兒尚未厭糟糠,僮仆豈免遭饑凍?贖典贖解不曾休,吃酒吃肉何曾夢?為報江南痴秀才,更來謁索覓甚瓮 。”熙寧中,例增選人俸錢,不復有五貫九百俸者,此實養廉隅之本也。 石曼卿初登科,有人訟科場,覆考落數人,曼卿是其數。



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