如橫一金綫。俄頃忽張殻，其大如半席，殻中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。十餘裡間林木皆有影，如初日所照；遠處但見天赤如野火；倏然遠去，其行如飛；浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯易嘗為《明珠賦 》。伯易，高郵人，蓋常見之。近歳不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其亭為「玩珠 」。
登州巨嵎山，下臨大海。其山有時震動，山之大石皆頽入海中。如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知何謂。
士人宋述家有一珠，大如鷄卵，微紺色，瑩徹如水。手持之映空而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺；若迴轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之「滴翠珠 」。佛書：「西域有『琉璃珠』，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形 。」疑此近之。
登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之「海市 」。或日「蛟蜃之氣所為」，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，雲 ：「二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。」土人亦謂之「海市，」與登州所見大略相類也。
近歳延州永寧關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，悉化為石。適有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？婺州金華山有松石，又如核桃、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者；然皆其地本有之物，不足深怪。
此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜿如龍蛇。大畏之，不敢角，久之，見其不動，試摸之，乃石也。村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
隨州醫蔡士寧常寶一息石，云：「數十年前得于一道人。」其色紫光，如辰州丹砂；極光瑩 ，如映人 ；搜和藥劑；有纏紐之紋；重如金錫。其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑如丹妙。病心狂熱者，服麻子許即定。
其斤兩歳息。士寧不能名，忽以歸余。或雲「昔人所練丹藥也 。」形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。踰年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖者，等閒以數十錢買之。是時秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：「此吾父杖也。」遂以告官司 。執遙驗之，果邑民之杖也，榜掠備至。遙實買杖，而鬻仗者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。
卒不知鬻杖者何人。市人千萬，而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大麟，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者。然犀不言有麟，莫知其的。回詔欲謂之麟，則慮夷獠見欺；不謂之麟，則未有以質之；止謂之「異獸 」，最為慎重有體。
今以余觀之，殆天祿也。按《漢書》 ：「靈帝中平三年，鑄天祿、蝦于平門外。」註雲 ：「天祿，獸名。今鄧州南陽縣北《宗資碑》旁兩獸，鎸其膊，一曰天祿，一曰闢邪 。」元豐中，余過鄧境，聞此石獸尚在，使人墨其所刻天祿、闢邪字觀之，似緣似隷。其獸有角鬣，大鱗如手掌。南豐曾阜為南陽令，題宗資碑陰雲 ：「二獸膜之所刻獨在，製作精巧，高七八尺，尾鬣皆鱗甲，莫知何象而名此也 。」今詳其形，甚類交趾所獻異獸，知其必天祿也。
錢塘有聞人紹者，常寶一劍。以十大釘陷柱中，揮劍一削，十釘皆截，隱如秤衡，而劍鑞無纖跡。用力屈之如鈎，縱之鏗然有聲，復直如弦。關中種諤亦畜一劍，可以屈置盒中，縱之復直。
張景陽《七命》論劍曰 ：「若其靈寶，則舒屈無方。」蓋自古有此一類，非常鐵能為也。
嘉祐中，伯兄為衛尉丞，吳僧持一寶鑒來雲 ：「齋戒照之，當見前途吉凶 。」伯兄如其言，乃以水濡其鑒，鑒不甚明，彷彿見如人衣緋衣而坐。是時伯兄為京寺丞，衣綠，無緣遽有緋衣。不數月，英宗即位，覃恩賜緋。
後數年，僧至京師，蔡景繁時為御史，嘗照之，見已著貂蟬，甚自喜。不數日，攝官奉祠，遂假蟬冕。景繁終於承議郎，乃知鑒之所卜，唯知近事耳。
三司使宅，本印經院，熙寧中，更造三司宅。處薛師政經始，宅成，日官周琮曰 ：「此宅前河，後直太社，不利居者。」始自元厚之，自拜日入居之 。不久，厚之謫去，而曾子宣繼之。
子宣亦謫去，子厚居之。子厚又逐，而余為三司使，亦以罪去。李奉世繼為之，而奉世又謫。皆不緣三司職事，悉以他坐褫削。
奉世去，發厚卿主計，而三司官廢，宅毀為官寺，厚卿亦不終任。
《嶺表異物誌》記鱷魚甚詳。余少時到閩中，時王舉直知潮州，釣得一鰐，其大如船，畫以為圖，而自序其下。大體其形如鼉，但喙長等其身，牙如鋸齒。有黃、蒼二色，或時有白者。
尾有三鈎，極銛利，遇鹿豕即以尾戟之以食。生卵甚多，或為魚，或為鼉、黿其為鰐者不過一二。土人設鈎于大豕之身，筏而流之水中，鰐尾而食之，則為所斃。
