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司馬兵法 - 2 / 3
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凡戰:固眾相利,治亂,進止,服正,成恥約法省罰;小罪乃殺,小罪勝,大罪因。

順天、阜財、懌眾、利地、右兵,是謂五慮。順天,奉時;阜財,因敵;懌眾,勉若;利地,守隘險阻;右兵,弓矢禦,殳矛守,戈戟助。凡五兵五當,長以衛短,短以救長。

迭戰則久,皆戰則強。見物與侔,是謂兩支。主固勉若,視敵而舉。

將心,心也;眾心,心也;馬、牛、車、兵、佚、飽,力也。教,惟豫;戰,惟節。將軍,身也;卒,支也;五指,拇也。

凡戰,智也;鬥,勇也;陣,巧也。用其所欲,行其所能,廢其不欲不能;于敵反是。

凡戰:有天,有財,有善。時日不遷,龜勝微行,是謂有天;眾有有,因生美,是謂有財;人習陣利,極物以豫,是謂有善。

人勉及任,是謂樂人。大軍以固,多力以煩,堪物簡治,見物應卒,是謂行豫。輕車輕徒,弓矢固禦,是謂大軍。密靜多內力,是謂固陣。因是進退,是謂多力。上暇人教,是謂煩陣。然有以職,是謂堪物。因是辨物。是謂簡治。

稱眾因地,因敵,令陣,攻戰守,進退止,前後序,車徒因,是謂戰參。不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、詘、頓、肆、崩、緩,是謂戰患。

驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔,是謂毀折。

大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩,是謂戰權。

凡戰:間遠觀邇;因時,因財;貴信,惡疑。

作兵義作事時,使人惠,見敵靜,見亂暇見危難,無忘其眾。居國惠以信,在軍廣以武,刃上果以敏。居國和,在軍法,刃上察。居國見好,在軍見方,刃上見信。

凡陣,行惟疏,戰惟密,兵惟雜。人教厚,靜乃治,威利章,相守義,則人勉;慮多成,則人服;時中服,厥次治。物既章,目乃明;慮既定,心乃強;進退無疑。見敵無謀,聽誅無誰。其名,無變,其旗。

凡事善則長,因古則行;誓作章,人乃強;滅厲祥,滅厲祥之道一:曰義、被之以信,臨之以強。

成基一天下之形,人莫不說,是謂兼用其人。一曰權,成其溢,奪其好,我自其外,使自其內。

一曰人,二曰正,三曰辭,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是謂七政。榮、利、恥、死,是謂四守。容色積威,不過改意,凡此道也。

唯仁有親;有仁無信,反敗厥身。人人;正正;辭辭;火火。

凡戰之道:既作其氣,因發其政;假之以色,道之以辭;因懼而戒,因欲而事;蹈敵制地,以職命之;是謂戰法。

凡人之形,由眾之求;試以名行,必善,行之。若行不行,身以將之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,謂之法。

凡治亂之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四曰一,五曰義,六曰變,七曰尊。立法:一曰受,二曰法,三曰立,四曰疾,五曰禦其服,六曰等其色,七曰百官宜,無淫服。

凡軍:使法在己曰專,與下畏法曰法:軍無小聽戰無小利;日成,行微:曰道。

凡戰:正不符,則事專;不服,則法;不相信,則一。若怠,則動之;若疑,則變之;若人不信上,則行其不復;自古之政也。

●嚴位第四

凡戰之道:位欲嚴,政欲慄,力欲窕,氣欲閒,心欲一。

凡戰之道:等道義,立卒伍,定行列,正縱橫,察名實,立進俯,坐進跪,畏則密,危則坐。遠者視之則不畏,邇者勿視則不散。位,下左右,下甲,坐,誓徐行之。位逮徒甲,籌以輕重,振馬躁,徒甲畏亦密之。跪坐、坐伏則膝行,而寬誓之。起噪,鼓而進,則以鐸止子。銜枚誓,糗坐,膝行而推之。執戮禁顧,噪以先之;若畏太盛,則勿戮殺,示以顏色告之以所生,循省其職。

凡三軍:人戒分日,人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可師,可服。

凡戰,以力久,以氣勝,以固久,以危勝。本心固,新氣勝,以甲固,以兵勝。凡車以密固,徒以坐固,甲以重固,兵以輕勝。

人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若一;兩為之職,惟權視之。

凡戰,以輕行輕則危,以重行重則無功,以輕行重則敗。以重行輕則戰;故戰,相為輕重。

舍,謹甲兵;行陣,行列;戰,謹進止。

凡戰,敬則慊,率則服;上煩,輕;上暇,重;奏鼓輕,舒鼓重;服膚輕,服美重。

凡馬車堅,甲兵利,輕乃重。

上同無獲,上專多死,上生多疑,上死不勝。

凡人,死愛,死怒,死威,死義,死利。凡戰之道,教約人輕死,道約人死正。

凡戰,若勝若否、若天若人。

凡戰,三軍之戒,無過三日,一卒之警,無過分日;一人之禁,無過皆息。

凡大善用本,其次用末;執略守微,本末唯權,戰也。

凡勝,三軍一人,勝。

凡鼓,鼓旌旗、鼓車、鼓馬、鼓徒、鼓兵、鼓首、鼓足,鼓兼齊。

凡戰,既固勿重,重進勿盡,凡盡危。

凡戰,非陣之難,使人可陣難;非使可陣難,使人可用難;非知之難,行之難。

人,方有性,性州異;教成俗,俗州異,道化俗。

凡眾寡,既勝若,兵不告利,甲不告堅,車不告固,馬不告良;眾不自多,未獲道。

凡戰勝,則與眾分善。若將復戰則重賞罰。若使不勝,取過在己,復戰則誓己,居前,無復先術,勝否勿反;是謂正則。

凡民,以仁救,以義戰,以智決,以勇鬥,以信專,以利勸,以功勝。故心中仁,行中義;堪物智也,堪大勇也,堪久信也。

讓以和,人以洽;予以不循,爭賢以為人,說其心,效其力。

凡戰,擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閒窕;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。



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