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大禹之書《夏書·五子之歌》，述大禹之戒，其前三章是也。禹之漠訓，舍《虞》、《夏》二書外，他無所載。《漢·藝文志》雜家者流，有《大■》三十六篇， 云：「傳言禹所作，其文似後世語。」■，古禹字也，意必依仿而作之者， 然亦周、漢間人所為，今寂而無傳，亦可惜也。
隨巢胡非子《漢書·藝文志》，墨家者流，有《隨巢子》六篇，《胡非子》三篇， 皆云墨翟弟子也。二書今不復存，馬總《意林》所述，各有一卷，隨巢之言曰：「大聖之行，兼愛萬民，疏而不絶，賢者欣之，不肖者憐之。賢而不欣， 是賤德也，不肖不憐，是忍人也。」又有「鬼神賢于聖人」之論，其于兼愛、明鬼，為墨之徒可知。胡非之言曰：「勇者五等：負長劍，赴榛薄，折兕豹， 搏熊羆，此獵徒之勇也；負長劍，赴深淵，折蛟龍，搏黿鼉，此漁人之勇也； 登高危之上，鵠立四望，顏色不變，此陶岳之勇也；剽必刺，視必殺，此五刑之勇也；齊威公以魯為南境，魯憂之。曹劍匹夫之士，一怒而劫萬乘之師， 存千乘之國，此君子之勇也。」其說亦卑陬無過人處。
別國方言今世所傳揚子云《輶軒使者絶代語釋別國方言》，凡十三卷，郭璞序而解之。其未又有漢成帝時劉子駿與雄書，從取《方言》，及雄答書。以予考之，殆非也。雄自序所為文，《漢史》本傳但云：「經莫大於《易》，故作《太玄》；傳莫大於《論語》，作《法言》；史篇莫善於《倉頡》，作《訓纂》；箴莫善於《虞箴》，作《州箴》；賦莫深于《離騷》，反而廣之；辭莫麗于相如，作四賦。」雄平生所為文盡於是矣，初無所謂《方言》。《漢·藝文志》小學有《訓纂》一篇。儒家有雄所序三十八篇，註云：「太玄》十九， 《法言》十三，樂四，箴二。」雜賦有雄賦十二篇，亦不載《方言》。觀其答劉子駿書，稱「蜀人嚴君平」，按君平本姓莊，漢顯帝諱莊，始改曰「嚴」。
《法言》所稱「蜀莊沈冥，蜀莊之才之珍，吾珍莊也」，皆是本字，何獨至此書而曰「嚴」。又子駿只從之求書，而答云：「必欲脅之以威，陵之以武， 則縊死以從命也！」何至是哉？既雲成帝時子駿與雄書，而其中乃雲孝成皇帝，反覆抵牾。又書稱「汝、潁之間」，先漢人無此語也，必漢、魏之際， 好事者為之雲。
縱臾《史記·衡山王傳》：「日夜從容王密謀反事。」《漢書》傳云：「日夜縱臾王謀反事。」如淳曰：「臾讀曰勇，縱臾，猶言勉強也。」顏師古曰： 「縱，音子勇反。縱臾，謂獎勸也。」揚雄《方言》云：「食閻、慫恿，音與上同。勸也。南楚凡己不欲喜，而旁人說之，不欲怒，而旁人怒之，謂之食閻，亦謂之慫恿。」今《禮部韻略》收入，《漢》注皆不引用。
總持寺唐敕牒唐世符帖文書，今存者亦少，隆興府城內總持寺有一碑，其前一紙，乾符三年，洪州都督府碟僧仲暹；次一紙，中和五年，監軍使帖僧神遇；第三紙，光啟三年十一月，中書門下牒江西觀察使。其後列銜者二十四人，曰： 中書侍郎兼兵部尚書平章事杜遜能，門下侍郎兼吏部尚書平章事孔緯，此後檢校左仆射一人，檢校司空二人，檢校司徒八人，檢校太保三人、檢校太傅一人，檢校太尉三人，檢校太師一人，皆帶平章事著姓，太保兼侍中昭度不書韋字，檢校太師兼侍中一人，太師兼中書令一人，皆不著姓，舍杜、孔、韋三正相之外，余皆小書使字，蓋使相也。後又有節度使鐘傅兩牒，字畫端勁有法，如士人札翰，今時台省吏文不能及也。嘉祐二年，雒陽人職方員外郎李上交來豫章東湖，見所藏真跡，為辨之云：二十一人者，乃張濬、朱玫、李福、李可舉、李罕之、陳敬瑄、王處存、王徽、曹誠、李匡威、李茂貞、王重榮、楊守亮、王鎔、樂彥禎、朱全忠、張全義、拓跋思恭、時溥、王鐸、高驕也。而註云：「見《僖宗紀》及《實錄》。」以予考之，自三相及拓跋、樂彥禎、時溥、張濬、朱全忠、李茂貞諸人外，如李克用、朱瑄、王行瑜皆是時使相，不應缺，而朱玫、王鐸、王重榮、李福皆已死，所謂太師中書令者，史策不載，唯陳敬瑄檢校此官而兼中令，最後者其是歟？他皆不復可究質矣。
禁旅遷補國朝宿衛禁旅遷補之制，以歲月功次而遞進者，謂之排連。大禮後，次年殿庭較藝，乘輿臨軒，曰「推垛子」。其歲滿當去者，隨其本資，高者以正任團練使、刺史補外州總管、鈴轄，小者得州都監，當留者于軍職內升補， 謂之轉員。唯推垛之日，以疾不趁赴者，為害甚重。紹興三十二年四月，予以右史午對時將有使事，與上介張才甫同飯于皇城司。有一老兵，幞頭執黑杖子，拜辭皇城幹辦官劉知閤，泣涕哽咽，劉亦為惻然。予問其故，兵以杖相示，滿其上皆揭記士卒姓名營屯事件。雲身是夭武第一軍都指揮使，曾立戰功，積官至遙郡團練使，今年滿當出職，若禦前呈試了，便得正任使名， 而為近郡總管。不幸小疾，遂遭揀汰，只可降移外藩將校，在身官位一切除落，方伏事州都監聽管營部轄。三十年勤勞，一旦如掃，薄命不偶，至于如是。坐者同嘆息憐之。按崇寧四年有詔，諸班直嘗備宿衛，病告滿尚可擰者，殿前指揮使補外牢城指揮使，蓋舊法也。
