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鄱陽浮洲寺有吳武義二年銅鐘，安國寺有順義三年鐘，皆刺史呂師造。題官稱曰：「光祿大卿、檢校太保。兼御史大卿。」然則亦非大憲也。王得臣《麈史》嘗辨此事，而云：「行密遣劉存破鄂州，知新、琮不預。志傳皆略而不書。」予又按楊溥時，劉存以鄂岳觀察使為都招討使，知新以岳州刺史為團練使，同將兵擊楚，為所執殺，則知新乃存偏裨，非不預也。
禰衡輕曹操孔融薦禰衡，以為「淑質貞亮，英才卓躒，志懷霜雪，疾惡若讎，任座、史魚，殆無以過，若衡等輩，不可多得」。數稱述于曹操。操欲見之，衡素相輕疾，不肯往，而數有恣言，操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。融為見操， 說其狂疾，求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極宴，衡乃坐于營門， 言語悖逆，操怒，送與劉表。衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢決不兩立，非融誅操，則操害融。而衡平生唯善融及楊修，常稱曰：「大兒孔文舉、小兒楊德祖。」融、修皆死於操手，衡無由得全。漢史言其尚氣剛傲，矯時慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機，所謂語言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳。劉表復不能容，以與黃祖。觀其所著《鸚鵡賦》，專以自況，一篇之中，三致意焉。如云：「嬉遊高峻，棲峙幽深。飛不妄集， 翔必擇林。雖周旋于羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比翼于眾禽？」 又云：「彼賢哲之逢患，猶棲遲以羇旅。矧禽鳥之微物，能馴擾以安處。」
又云：「嗟祿命之衰薄，奚遭時以嶮巇。豈言語以階亂，將不密以致危。」
又云：「顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。」
卒章云：「苟竭心于所事，敢背惠以忘初。期守死以報德，甘盡辭以效愚。」
予每三複其文，而悲傷之。李太白詩云：“魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖鬥筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。
摯鶚啄孤鳳，千春傷我情！”此論最為精當也。
禁中文書韓魏公為相，密與仁宗議定立嗣，公曰：「事若行，不可中止，陛下斷自不疑。乞內中批出。」帝意不欲宮人知，曰：「只中書行足矣。」淳熙十四年十月二十二日，壽皇聖帝自德壽持喪還宮，二十五日有旨召對，與吏部尚書蕭燧同引。中使先諭旨曰：「教內翰留身。」既對，乃旋于東華門內行廊下夾一素幄禦榻後出一紙，錄唐貞觀中太子承乾監國事以相示。蕭先退， 上與邁言，欲令皇太子參決萬幾，使條具合行事宜。仍戒云：「進入文字須是密。」邁奏言：「當親自書寫實封，詣通進司。」上曰：「也只剪開，不如分付近上一個內臣。」邁又言：「臣無由可與內臣相聞知，惟禦藥是學士院承受文字，尋常只是公家文書傳達，今則不可，欲俟檢索典故了日，卻再乞對面納。」上曰：「極好。」於是七日間三得從容。乃知禁廷機事，深畏漏泄如此。其詳見于所記見聞事實。
老子之言老子之言，大抵以無為、無名為本，至于絶聖棄智。然所云：「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」乃似於用機械而有心者。微言淵奧，固莫探其旨也。
孔叢子前漢枚乘與吳王濞書曰：「夫以一縷之任，系千鈞之重，上縣無極之高， 下垂不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絶也。馬方駭，鼓而驚之；系方絶， 又重鎮之。系絶于天，不可復結。墜入深淵，難以復出。」《孔叢子嘉言》篇，載子貢之言曰：「夫以一縷之任，系千鈞之重，上縣之於無極之高，下垂之於不測之深，旁人皆哀其絶，而造之者不知其危。馬方駭，鼓而驚之， 系方絶，重而鎮之。系絶于高，墜入于深，其危必矣。」枚叔全用此語。《漢書》注諸家皆不引證，唯李善注《文選》有之。予按《孔叢子》一書，《漢·藝文志》不載，蓋劉向父子所未見。但于儒家有《太常蓼侯孔臧》十篇，今此書之末，有《連叢子》上下二卷，雲孔臧著書十篇，疑即是已。然所謂《叢子》者，本陳涉博士孔鮒子魚所論集，凡二十一篇，為六卷。唐以前不為人所稱，至嘉祐四年，宋咸始為註釋以迸，遂傳于世。今讀其文，略無楚、漢間氣骨，豈非齊、梁以來好事者所作乎？《孔子家語》著錄于《漢志》，二十七卷，顏師古云：「非今所有《家語》也。」
小星詩《詩序》不知何人所作，或是或非，前人論之多矣。唯《小星》一篇， 顯為可議。《大序》云：「惠及下也。」而繼之曰：「夫人惠及賤妾，進禦于君。」故毛、鄭從而為之辭，而鄭箋為甚，其釋「肅肅宵征，抱衾與調」兩句，謂「諸妾肅肅然而行，或早或夜，在於君所，以次序進禦。」又云： 「裯者床帳也，謂諸妾夜行，抱被與床帳待進禦。」且諸侯有一國，其宮中嬪妾雖雲至下，固非閭閻賤微之比，何至于抱衾而行？況于床帳，勢非一己之力所能致者，其說可謂陋矣。此詩本是詠使者遠適，夙夜征行，不敢慢君命之意，與《殷其雷》之指同。
桃源行陶淵明作《桃源記》云：「源中人自言，先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉，乃不知有漢，無論魏、晉。」系之以詩曰：「嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃、綺之商山，伊人亦云逝。願言躡輕風，高舉尋吾契。」
