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容齋隨筆 - 69 / 144
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容齋隨筆

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朗讀:

(十五則) 蓍龜卜筮古人重卜籃,其究至于通神,龜為卜,蓍為筮,故曰「假爾泰龜有常, 假爾泰筮有常」,「定天下之吉凶,成天下之亹亹(wěi)」,「所以使民信時日,敬鬼神,畏法令」。舜之命禹,武王之伐紂,召公相宅,周公營成周, 未嘗不昆命元龜,襲祥考卜。然筮短龜長,則龜卜猶在《易》筮之上。《漢·藝文志》、劉向所輯《七略》,自《龜書》、《夏龜》之屬,凡十五家至四百一卷,後世無傳焉。今之揲蓍者,率多流入于影象,所謂龜策,惟市井細人始習此藝。其得不過數錢,士大夫未嘗過而問也。伎術標榜,所在如織,五星、六壬、衍禽、三命、軌析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲,人人自以為君平,家家自以為季主,每況愈下。由是藉手于達官要人,舟車交錯于道路,毀譽紛紜,而術益隱矣。《周禮》:「大卜掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。」杜子春雲,「玉兆,顓帝之兆;瓦兆,帝堯之兆;原兆,有周之兆。」「經兆之體皆百有二十,其頌皆千有二百。」又「掌《三易》之法,曰《連山》,曰《歸藏》,曰《周易》。其經卦皆八,其別皆六十有四。」今獨《周易》之書存,他不復可見。世謂文王重《易》六爻為六十四卦,然則夏、商之《易》已如是矣。《左氏傳》所載懿氏占曰:「風皇于飛,和鳴鏘鏘。有媯之後,將育于姜。」成季之卜曰:「其名曰友,在公之右。同復于父,敬如君所。」晉獻公驪姬之繇曰:「專之渝,攘公之禜。」

嫁伯姬之繇曰:「車說其較,火焚其旗。寇張之弧,侄其從姑。」秦伯伐晉曰:「千乘三去,三去之餘,獲其雄狐。」文公納王,遇黃帝戰于阪皋之兆。


  

鄢陵之戰,晉侯筮曰:「南國又,射其元,王中厥目。」宋伐鄭,趙鞅卜救之,遇水適火,史龜曰:「是謂瀋陽,可以興兵,利以伐姜,不利子商。」

史墨曰:「盈,水名;子,水位。名位敵,不可干也。」杜氏謂「鞅姓盈, 宋姓子」,蓋言「贏」與「盈」同也。史趙曰:「是謂如川之滿,不可游也。」

衛莊公卜夢,曰:「如魚■(chēng)尾,衡流而方羊裔焉。闔門塞竇,乃自後逾。」此十占皆不可得其說,故杜元凱云:「凡筮者用《周易》,則其象可推。非此而往,則臨時占者或取于象,或取于氣,或取于時日、王相以成其占。若盡附會以爻象,則架虛而不經。」可為通論,然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎? 地名異音郡邑之名有與本字大不同者,顏師古以為土俗各有別稱者是也,姑以《漢書·地理志》言之:馮翊之櫟陽為「藥陽」,蓮勺為「輦酌」;太原之慮轑(sī)為「廬夷」;上黨之沾為「添」;河內之隆慮為「林廬」,蕩陰為「湯陰」;穎川之不羹為「不郎」;南陽之酈為「擲」,堵陽為「者陽」,酇為「讚」;沛之酇為「嵯」,鄲為「多」;清河之鄃為「輸」;汝南之平輿為「平預」;濟陰之宛句為「冤劬」;江夏之沙羡為「沙夷」;九江之橐皋為「拓姑」;廬江之雩婁為「籲閭」;山陽之方與為「房豫」;琅邪之不其為「不基」;東海之承為「證」;氏沙之承陽為「傑陽」;臨淮之取慮為「秋廬」;會稽之諸暨為「諸既」,太末為「闥末」;豫章之餘汗為「余干」; 廣漢之汁方為「十方」;蜀郡之徙為「斯」;益州之味為「昧」;金城之允吾為「鉛牙」,允街為「鉛街」;武威之樸■為「蒲環」;張掖之番禾為「盤和」;安定之烏氏為「馬支」;上郡之龜茲為「丘慈」;西河之鵠澤為「梏澤」;代郡之狋氏為「權精」;遼西之且慮為「趄廬」,令支為「鈴祗」; 遼東之番汗為「盤寒」;樂浪之黏蟬為「黏提」;南海之番禹為「潘隅」; 蒼梧之荔浦為「肄浦」;交趾之贏隣為「蓮簍」;九真之都龐為「都聾」; 日南之兩卷為「西權」;淮陽之陽夏為「陽賈」;魯國之蕃為「皮」。皆不可求之於義訓,字書亦不盡載也。

韓嬰詩《前漢書·儒林傳》敘《詩》雲,漢興,申公作《魯詩》,後蒼作《齊詩》,韓嬰作《韓詩》。又云,申公為《詩》訓故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳,或取《春秋》,采雜說,咸非其本義與不得已,《魯》最為近之。嬰為文帝博士,景帝時至常山太傅,推詩人之意,作《外傳》數萬言,其語頗與齊、魯間殊,然歸一也。武帝時,與董仲舒論于上前,精悍分明,仲舒不能難。其後韓氏有王吉、食子公、氏孫順之學。《藝文志》,《韓家詩經》二十八卷,《韓故》三十六卷,《內傳》四卷,《外傳》六卷,《韓說》四十一卷。今惟存《外傳》十捲。慶歷中,將作監主簿李用章序之,命工刊刻於杭,其末又題云:「蒙文相公改正三千餘字。」予家有其書,讀首卷第二


  

章,曰:「孔子南遊適楚,至于阿谷,有處子佩寓而浣者。孔子曰:『彼婦人其可與言矣乎!』抽觴以授子貢,曰:『善為之辭。』子貢曰:『吾將南之楚,逢天暑,願乞一飲以表我心。』婦人對曰:『阿谷之水流而趨海,欲飲則飲,何問婦人乎?』受子貢觴,迎流而挹之,置之沙上,曰:『禮固不親授。』孔子抽琴去其軫,子貢往請調其音。婦人曰:『吾五音不知,安能調琴?』孔子抽絺綌五兩以授子貢,子貢曰:『吾不敢以當子身,敢置之水浦。』婦人曰:『子年甚少,何敢受子?子不早去,今竊有狂夫守之者矣。』 《詩》曰:『南有喬木,不可休息。漢有游女,不可求思。』此之謂也。」



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