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容齋隨筆 - 47 / 144
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容齋隨筆

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朗讀:

王逢原王逢原以學術,邢居實以文采,有盛名于嘉祐、元豐間。然所為詩文, 多怨抑沉憤。哀傷涕位,若辛苦憔悴不得其平者,故皆不克壽,逢原年二十八,居實才二十。天界其才而嗇其壽,籲,可惜哉! 吏文可笑吏文行移,只用定本,故有絶可笑者。如文官批書印紙,雖宮、觀、岳、廟,亦必雲不曾請假;或已登科級,見官台省清要,必雲不曾應舉若試刑法。

予在西掖時,漢州申顯惠侯神,頃系宣撫司便宜加封昭應公,乞換給制書。


  

禮、寺看詳,謂不依元降指揮于一年限內自陳,欲符下漢州,告示本神知委。

予白丞相別令勘當,乃得改命。淳熙六年,予以大禮恩澤改奏一歲兒,吏部下饒州,必欲保官狀內聲說被奏人曾與不曾犯決笞,有無翦刺,及曾與不曾先經補官因罪犯停廢,別行改奏;又令供與予系是何服屬。父之於子而問何服屬,一歲嬰兒而問曾與不曾入仕坐罪,豈不大可笑哉! 靖康時事鄧艾伐蜀,劉禪既降,又敕姜維使降于鐘會,將士咸怒,拔刀斫石。魏圍燕于中山既久,城中將士皆思出戰,至數千人,相率請于燕主,慕容隆言之尤力,為慕容麟沮之而罷。契丹伐晉連年,晉拒之,每戰必勝。其後,杜重威陰謀欲降,命將士出陳于外,士皆踴躍,以為出戰,既令解甲,士皆慟哭,聲振原野。予頃修《靖康實錄》,竊痛一時之禍,以堂堂大邦,中外之兵數十萬,曾不能北向發一矢、獲一胡,端坐都城,束手就斃!虎旅雲屯, 不聞有如蜀、燕、晉之憤哭者。近讀《朱新仲詩集》,有《記昔行》一篇, 正敘此時事。其中云:「老種憤死不得戰,汝霖疽發何由痊?」乃知忠義之士,世未嘗無之,特時運使然耳。

並韶梁武帝時,有交趾人並韶者,富於詞藻,詣選求官,而吏部尚書蔡搏以並姓無前賢,除廣陽門郎。韶恥之,遂還鄉裡謀作亂。夫用門地族望為選舉低昂,乃晉、宋以來弊法,蔡搏賢者也,不能免俗,何哉? 讖緯之學圖讖星緯之學,豈不或中,然要為誤人,聖賢所不道也。畦孟睹公孫病己之文,勸漢昭帝求索賢人,禪以帝位,而不知宣帝實應之,孟以此誅。孔熙先知宋文帝禍起骨肉,江州當出天子,故謀立江州刺史彭城王,而不知孝武實應之,熙先以此誅。當涂高之讖,漢光武以詰公孫述,袁術、王浚皆自以姓名或父字應之,以取滅亡,而其兆為曹操之魏。兩角犢子之讖,周子諒以劾牛仙客,李德裕以議牛僧孺,而其兆為朱溫。隋煬帝謂李氏當有天下, 遂誅李金才之族,而唐高祖乃代隋。唐太宗知女武將竊國命,遂濫五娘子之誅,而阿武婆幾易姓。武后謂代武者劉,劉無強姓,殆流人也,遂遣六道使悉殺之,而劉幽求佐臨淄王平內難,韋、武二族皆殄滅。晉張華、郭璞,魏崔伯深,皆精於天文卜筮,言事如神,而不能免于身誅家族,況其下者乎! 真假皆妄江山登臨之美,泉石賞玩之勝,世間佳境也,觀者必曰如畫。故有「江山如畫」。「天開圖畫即江山」,「身在畫圖中」之語。至于丹青之妙,好事君子嗟嘆之不足者,則又以逼真目之。如老杜「人間又見真乘黃」,「時危安得真致此」,「悄然坐我天姥下」,「斯須九重真龍出」,「憑軒忽若無丹青」,「高堂見生骼」,「直訝杉松冷」,「兼疑菱荇香」之句是也。

以真為假,以假為真,均之為妄境耳。人生萬事如是,何特此耶? 容齋續筆

第卷



(十八則) 是書先已成十六卷,淳熙十四年八月在禁林日,入侍至尊壽皇聖帝清閒之燕,聖語忽云:「近見甚齋隨筆。」邁竦而對曰:“是臣所著《容齋隨筆

》, 無足采者。”上曰:「■有好議論。」邁起謝,退而詢之,乃婺女所刻,賈人販鬻于書坊中,貴人買以入,遂塵乙覽。書生遭遇,可謂至榮。因復衷臆說綴於後,懼與前書相亂,故別以一二數而目曰續,亦十六卷雲。紹熙三年三月十日邁序。


  
顏魯公顏魯公忠義大節,照映今古,豈唯唐朝人士罕見比倫,自漢以來,殆可屈指也。考其立朝出處,在明皇時,為楊國忠所惡,由殿中侍御史出東都、平原。肅宗時,以論太廟築壇事,為宰相所惡,由御史大夫出馮翊。為李輔國所惡,由刑部侍郎貶蓬州。代宗時,以言祭器不飭,元載以為誹謗,由刑部尚書貶峽州。德宗時,不容于楊炎,由吏部尚書換東宮散秩。盧杞之擅國也,欲去公,數遣人問方鎮所便,公往見之,責其不見容,由是銜恨切骨。

是時年七十有五,竟墮杞之詭計而死,議者痛之。嗚呼!公既知杞之惡己, 蓋因其方鎮之間,欣然從之。不然,則高舉遠引,掛冠東去,杞之所甚欲也。

而乃眷眷京都,終不自為去就,以蹈危機,《春秋》責備賢者,斯為可恨。

司空圖隱于王官谷,柳璨以詔書召之,圖陽為衰野,墮笏失儀,得放還山。



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