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杜襲、趙嚴、繁欽避亂荊州，欽數見奇于表，襲曰：「所以俱來者，欲全身以待時耳。子若見能不已，非吾徒也。」及天子都許，嚴曰：「曹鎮東必能濟華夏，吾知歸矣，遂詣操。」河間邢顆在無終，聞操定冀州，謂田疇曰： 「聞曹公法令嚴，民厭亂矣，亂極則平，請以身先。」遂裝還鄉裡。疇曰： 「顒，天民之先覺者也。」孫策定丹陽，呂范請暫領都督，策曰：「子衡已有大眾，豈宜復屈小職！」范曰：「今捨本土而托將軍者，欲濟世務也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計，非但將軍也。」策從之。
周瑜聞策聲問，便推結分好，及策卒權立，瑜謂權可與共成大業，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽，劉表不能起，一見劉備，事之不疑，此諸人識見如是， 安得困于亂世哉！ 劉公榮王戎詣阮籍，時充州刺史劉和字公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒， 當與君共飲。彼公榮者無預焉。」二人交筋酬酢，公榮遂不得一杯，而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮曰：「勝公榮者，不得不與飲酒。不如公榮者，不可不與飲酒，唯公榮可不與飲酒。」此事見戎傳，而《世說》為詳。
又一事雲，公榮與人飲酒，雜穢非類，人或譏之，答曰：「勝公榮者，不可不與飲，不如公榮者，亦不可不與飲，是公榮輩者，又不可不與飲，故終日共飲而醉。」二者稍不同。公榮待客如是，費酒多矣，顧不蒙一杯於人乎？ 東坡詩云：「未許低頭拜東野，徒言共飲勝公榮。」蓋用前事也。”
元豐官制元豐官制初成，欲以司馬公為御史大夫，又將俟建儲時，以公及呂申公為保傅。元佑初，起文潞公于既老，議處以侍中、中書令，為言者所攻，乃改平章軍國重事。自後習以為制，不復除此等官，以謂前無故事，其實不然也。紹興二十五年十月，中批右正言張扶除太常卿，執政言自來太常不置卿， 遂改宗正，復言之，乃以為國子祭酒。近歲除莫濟秘書監，濟辭避累日，然後就職。已而李燾、陳騤、鄭丙皆為之，均曰：「職事官，何不可除之有？」 耳余袁劉張耳、陳余少時為刎頸交，其後爭權，相與致死地而不厭，蓋勢利之極， 其究必然。韓馥舉冀州以迎袁紹，而終以懼死。劉璋開門延劉備，坐失益州。
翟讓提兵授李密，而舉族不免。爾朱兆以六鎮之眾付高歡而卒斃于歡手。紹、密、歡忘其所自，不足深責。孰謂玄德之長者而忍為此邪！ 周漢存國周之初，諸侯干八百國，至王呪之亡，所存者才八國耳，七戰國與衛也。
然趙、韓、魏分晉而立，齊田氏代姜而興，其有土各不及二百年，俱非舊邦。
秦始皇乃呂氏子，楚幽王乃黃氏子，所謂嬴、舉之先，當不歆非類。然則惟燕、衛二姬姓存，而衛至胡亥世乃絶，若以為召公、康叔之德，則周公豈不及乎！漢列侯八百餘人，及光武而存者，平陽、建平、富平三侯耳。建平以先降梁王，永奪國。平陽為曹參之後，富平為張安世之後，參猶有創業之功， 若安世則湯子也，史稱其推賢揚善，固宜有後，然輕重其心，殺人亦多矣， 獨無餘殃乎！漢侯之在王莽朝，皆不奪國，光武乃但許宗室復故，余皆除之， 雖酇（cu$）侯亦不紹封，不知曹、張兩侯，何以能獨全也？ 曹操殺楊修曹操殺楊修之後，見其父彪，問曰：「公何瘦之甚？」對曰：「愧無日碑先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」操為之改容。《古文苑》載操與彪書， 數修之罪，以為恃豪父之勢，每不與吾同懷，將延足下尊門大累，便令刑之。
且贈彪錦裘二領，八節角桃杖一枝，青牸牛二頭，八百里驊騮馬一匹，四望通幰（xian）七香車一乘，驅使二人。又遺其妻裘、..、有心青衣二人，錢絹甚厚。卞夫人亦與袁夫人書云：「賢郎有蓋世文才，闔門欽敬，明公性急， 輒行軍法。」以衣服、文絹、房子官錦、香車送之。彪及袁夫人皆答書引愆致謝。是時漢室將亡，政在曹氏，袁公四世宰相，為漢宗臣，固操之所忌， 彪之不死其手，幸矣。嗚呼危哉！ 古人重國體古人為邦，以國體為急，初無小大強弱之異也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然。故執言修辭，非賢大夫不能盡。楚申舟不假道于宋而聘齊， 宋華元止之，曰：「過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡，一也。」乃殺之。及楚子圍宋既急，猶曰：「城下之盟，有以國斃，不能從也。」鄭三卿為盜所殺，余盜在宋，鄭人納賂以請之。師慧曰：「以千乘之相，易淫樂之矇，宋無人焉故也。」子罕聞之，固請而歸其賂。晉韓宣子有環在鄭商，謁諸鄭伯，子產弗與，曰：「大國之求， 無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若大國令而共無藝，鄭鄙邑也，亦弗為也。」晉合諸侯于平丘，子產爭貢賦之次，子大叔咎之。子產曰：「國不竟亦陵，何國之為！」鄭駟偃娶于晉，偃卒，鄭人舍其子而立其弟，晉人來問，子產對客曰：「若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之為！」楚囚鄭印堇父，獻於秦，鄭以貨請之。
子產曰：「不獲。受楚之功，而取貨于鄭，不可謂國，秦不其然。若曰鄭國微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」弗從，秦人不予。更幣，從子產而後獲之。讀此數事，知春秋列國各數百年，其必有道矣。
容齋隨筆
第卷十
