攝衣跏趺，觀此煙穗。與我定香，本無內外。貝葉琅函，三乘指南。胡人捧立，雲誰啟緘。
【羅漢贊十六首·第十五尊者】
何去何從，叩應感通。如響答聲，聲寂還空。訴者誰釁？皆有佛性。去爾嗔恚，隨處清淨。
【羅漢贊十六首·第十六尊者】
一般心眼，兩般見解。將人我礦，烹煉沙汰。廓然圓明，超悟上乘。示現慈悲，授諸有情。
【自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第一賓度羅跋羅墮】尊者
白ふ在膝，貝多在巾。目視超然，忘經與人。面顱百皺，不受刀。無心掃除，留此殘雪。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第二迦諾迦代蹉尊者】
耆年何老，粲然復少。我知其心，佛不妄笑。喜雖幻，笑則非真。施此無憂，與無量人。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第三迦諾迦跋梨隨暗尊者】
揚眉注目，拊膝橫拂。問此大士，為言為默？默如雷霆，言如牆壁。非言非默，百祖是式。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第四蘇頻陀尊者】
聃耳屬肩，綺眉覆顴。佛在世時，見此耆年。開口誦經，四十餘齒。時聞雷雹，出一彈指。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第五諾矩羅尊者】
善心為男，其室法喜。背癢孰爬？有木童子。高下適當，輕重得宜。使真童子，能如茲乎？
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第六跋陀羅尊者】
美狠惡婉，自昔所聞。不圓其輔，有圓者存。現六極相，代眾生報。使諸佛子，具佛相好。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第七迦理迦尊者】
佛子三毛，發眉與須。既去其二，一則有餘。因以示眾，物無兩遂。既得無生，則無生死。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第八代暗羅弗多尊者】
兩眼方用，兩手自寂。用者注經，寂者寄膝。二法相忘，亦不相捐。是四句偈，在我指端。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第九戒博迦尊者】
一劫七日，剎那三世。何念之勤，屈指默計。屈者已往，伸者未然。孰能住此？屈伸之間。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十半托迦尊者】
垂頭沒肩，俯目注視。不知有經，而況字義。佛子云何，飽食晝眠。勤苦功用，諸佛亦然。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十一羅怙羅尊者】
面門月滿，瞳子電爛。示和猛容，作威喜觀。龍象之姿，魚鳥所驚。以是幻身，為護法城。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十二那迦犀那尊者】
以惡轆物，如火自焚。以信入佛，如水自濕。垂眉捧手，為誰虔恭。大師無德，水火無功。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十三因揭陀尊者】
捧經持珠，杖則倚肩。植杖而起，經珠乃閒。不行不立，不坐不臥。問師此時，經杖何在？
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十四伐那婆斯尊者】
六塵既空，出入息滅。松摧石隕，路迷草合。逐獸于原，得箭忘弓。偶然汲水，忽然相逢。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十五阿氏多尊者】
勞我者皙，休我者黔。如晏如岳，鮮不僻淫。是哀駘它，澹台滅明。各妍於心，得法眼正。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十六注茶半托迦尊者】
以口說法，法不可說。以手示人，手去法滅。生滅之中，自然真常。是故我法，不離色聲。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十七慶友尊者】
以口誦經，以手嘆法。是二道場，各自起滅。孰知毛竅？八萬四千。皆作佛事，說法熾然。
【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第十八賓頭盧尊者】
右手持杖，左手拊右。為手持杖，為杖持手。宴坐石上，安以杖為。無用之用，世人莫知。
【羅漢贊】
左手持經，右手引帶。為卷為開，是義安在？已讀則卷，未讀則開。我無所疑，其音如雷。
【水陸法像贊（並引）】
蓋聞淨名之鉢，屬饜萬口。寶積之蓋，遍覆十方。若知法界，本造於心。則雖凡夫，皆具此理。在昔梁武皇帝，始作水陸道場，以十六名，盡三千界。用狹而施博，事約而理詳。後生莫知，隨世增廣。若使一二而悉數，雖至千萬而靡周。惟我蜀人，頗存古法。觀其像設，猶有典刑。虔召請于三時，分上下者八位。但能起一念于慈悲之上，自然撫四海于俯仰之間。軾敬發願心，具嚴繪事，而大檀越張侯敦禮，樂聞其事。共結勝緣，請法雲寺法湧禪師善本，差擇其徒，修營此會，永為無礙之施，同守不刊之儀。軾拜手稽首，各為之贊，凡十六首。
△上八位·一切常住佛陀耶眾
謂此為佛，是事理障。謂此非佛，是斷滅相。事理既融，斷滅亦空。佛自現前，如日之中。
△上八位·一切常住達摩耶眾
以意為根，是謂法塵。以佛為體，是謂法身。風止浪靜，非有別水。放為江河，匯為沼。
△上八位·一切常住僧伽耶眾
佛既強名，法亦非真。神而明之，存乎其人。惟佛法僧，非三非一。如雲出雨，如水現日。
△上八位·一切常住大菩薩眾
神智無方，解脫無礙。以何因緣，得大自在。障盡願滿，反于自然。無始以來，亡者復存。
△上八位·一切常住大闢支迦眾
現無佛處，如第二乘。如日入時，膏火為燈。我說三乘，如應病藥。敬禮闢支，即大圓覺。
△上八位·一切常住大阿羅漢眾
大不可知，山隨綫移。小入無間，澡身軍持。我雖不能，能設此供。知一切人，具此妙用。
△上八位·一切五通神仙眾
孰雲飛仙，高舉違世。湛然神凝，物不疵癘。為同為異，本自無同。契我無生，長生之宗。
△上八位·一切護法龍神眾
