“見行遼歷，日月交食頗差。聞司天台改成新曆，未見施行。宜因新君即位，頒歷改元。令京府、州郡置更漏，使民知時。
“國滅史存，古之常制。宜撰修《金史》，令一代君臣事業不墜於後世。
“明君用人，如大匠用材，隨其鉅細長短以施規矩繩墨。君子不以言廢人，不以人廢言，大開言路，所以成天下，安兆民也。當選左右諫臣，使諷諭于未形，忖畫于至密。
「君子之心，一於理義；小人之心，一于利慾。君子得位，能容小人；小人得志，必排君子。明君在上，不可不察。孔子曰：『遠佞人』，又曰：『惡利口之覆邦家者』，此之謂也。」
皇弟納其言，顧一時不能盡行。
九月，丙寅，詔：「昭慈、永佑、永思、永阜、永崇、水永六陵，並成穆、成恭、慈懿、恭淑四攢宮，遇有修奉告遷神禦合行事務，令檢察宮陵所關太常寺，請降香表，擇日依例排辦。」
己巳，朝獻景靈宮。庚午，朝饗太廟。辛未，大饗于明堂，大赦。
己卯，觀文殿大學士游侶，五疏乞歸，不許。鄭清之辭扶掖，凡五奏，詔從之。
是秋，蒙古都元帥察罕入見，命兼領尚書省事。
冬，十月，壬子，謝方叔累乞解罷機政，不許。
閏月，丁巳朔，侍御史陳垓言：「朱熹近世大儒，有功斯道。曾任浙東常平使者，適值旱歉，講荒政，立義倉，流風善政，逮今未泯。帥臣馬天驥，規創書堂，請廣其未備，招延名儒，以重教育。」從之。
自鄭清之再相，程公許屏居湖州，四年後乃差知婺州，未上。帝欲召為文字官，清之奏已令守婺，帝曰：「朕欲其來。」召令權刑部尚書。
時罷京學類申，散遣生徒。公許奏：「京學養士，其法本與三學不侔。往者立類申之法，重輕得宜，人情便安，一旦忽以鄉庠散選而更張之。令行之始，臣方還朝，未敢強聒以撓既出之令。今士子擾擾道途，經營朝夕，即未能盡複舊數，莫若權宜以五百為額，仍用類申之法，使遠方遊學者得以肄習其間。京邑四方之極，而庠序一空，弦誦寂寥，遂使逢掖皇皇市廛，敢怨而不敢議，非所以作成士氣也。」清之益不樂，授稿陳垓，使劾公許，吳潛奏留之。帝夜半遣小黃門取垓疏入，徐清叟上疏論垓。尋授公許寶章閣學士，出知隆興府，而公許已死矣。
十一月，丙申，京湖制置使李曾伯言：「調遣都統高達、晉德入襄、樊措置經理，漢江南北並已肅清，積年委棄，一旦收復。」詔：「立功將士官兵各進官給賞，曾伯除寶謨閣學士、京湖制置大使，兼職依舊。」
壬寅，以隆冬凝寒，出封樁庫十八界官會子二十萬貫賑都民。
癸卯，蠲大理寺、三衙、臨安府屬縣見監臓賞錢。
丁未，決中外繫囚，杖以下釋之。
乙酉，詔：「江東、西、湖南、北、福建、二廣，有災傷瘴癘去處，雖已賑恤，猶慮州縣奉行不虔，可令監司、守臣體認德意，多方拯救。」
庚戌，鄭清之薨。史彌遠擅廢立，清之預其謀，帝以其舊學，優禮之，妻孥納賄，屢致人言，而眷不衰。贈尚書令，追封魏國公，謚忠定。
辛亥，召牟子才還朝，旋命兼崇政殿說書。時並召黃師雍，未幾，師雍卒。
甲寅，以謝方叔為左丞相，吳潛為右丞相，併兼樞密使。時史嵩之夤緣復用，帝初欲相嵩之，中夜忽悟，召學士改相二人。
乙卯，以徐清叟為參知政事兼同知樞密院事，新知福州董槐為端明殿學士、簽書樞密院事。
蒙古皇弟呼必賚入見，以趙璧從。蒙古主問璧曰：「天下何如而治？」對曰：「請先誅近侍之尤不善者。」蒙古主不悅。璧退，皇弟曰：「秀才，汝渾身是膽耶？吾亦為汝握兩手汗也！」
先是皇弟使近侍托克托治邪州，有能名，既而驕恣不恤民，凋弊日甚。僧子聰言于皇弟曰：「邢，吾分地也。受封之初，民萬餘戶。今日減月削，才五七百戶耳。得良牧守如真定張耕、浼水劉肅者治之，猶可完復。」皇弟奏請以耕為邢州安撫使，肅為副使。由是流民復業。升邢州為順德府。
蒙古號僧納摩為國師。納摩，西域竺乾國人，與兄鄂多齊俱學浮屠。定宗常命鄂多齊佩金符，奉使，省民瘼，至是復尊禮納摩，令總天下釋，鄂多齊亦貴用事。
蒙古主召西夏人高智耀入見。智耀言：「儒者所學，堯、舜、禹、湯、文、武之道。自古有國家者，用之則治，不用則否。養成其材，將以資其用也，宜蠲免徭役以教育之。」蒙古主問：「儒家何如巫、醫？」智耀對曰：「儒以綱常治天下，豈方技所得比？」蒙古主曰：「善！前此未有以是告朕者。」詔復海內儒士徭役，無有所與。
十二月，丙辰朔，謝方叔等入謝。帝降手詔曰：「昨來並命，往往各分朋黨，互持己見，交相捭闔，陰肆傾排，是以猜忌成風，眾弊膠轕。繼自今，勿牽人情，勿徇私意，以玄齡、如晦為法，以趙鼎、張浚為戒，務為正大之規，以副倚畀之意。」
丙寅，詔：「吏部四選以下，刷具應干淹滯名件，並要了絶，違當重懲。」
詔：「游侶依舊觀文殿大學士，進官二等，致仕。」
戊辰，詔：「殿、步軍兵應歿故累重之家，許以子弟填刺。」
辛未，詔：「襄、蜀、兩淮極邊並新復州郡縣及二廣惡弱去處，或遇闕官，許令斟酌闢上。」
壬申，詔：「諸路監司、帥守，但干攤賴、支蔓、罥墨之人，並日下釋之。」
