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按譜太夫人姓鮑氏，先由徽州遷湖南長沙府善化縣。父太學生，諱敦富，母氏熊，幼失恃，終鮮兄弟，事父孝，年十九，歸贈通議大夫長沙王公載之。逮事王舅姑及舅姑，皆得其歡心。贈公祖父皆諸生，家貧，世以教讀自給。太夫人仰事俯育盡其力，養生送死盡其誠。和娣姒，恤姻黨，嘗竟日一餐而甘旨無缺。或飯時託故不食。嚴寒身著夏布中衣，而操作益勤，時堂上溫清而裘之。其兄公卒，迎長姒同居，病視之惟謹，五年無倦色，門以內熙熙如也。生丈夫子四，皆躬自授書，臬長君次君各授室能文，次君以高材生食餼，而先後夭殤，俱無子。贈公以痛子亦卒。時祭酒已補諸生，其季尚少，粵寇方熾，蹂膊遍湖南北。祭酒從軍鄂皖之交，太夫人忍死以全厥家，其勞瘁而心傷，蓋有不忍言者。既祭酒連掇科第，入翰林，奉使雲南，假歸省視，季君亦以諸生得官，未及上，夫婦遠逝，亦無子。於是祭酒迎太夫人及孀姊寡嫂，俱至京師。凡十年，色養甚備。而祭酒連殤子女。先是贈公有兩兄皆無後，太夫人念家世之衰殄，子姓之不育，常慼慼不怡。欲求一日含飴弄孫，以慰暮年，而不可得。此祭酒述之輒號慟也。慈銘竊惟太夫人之所處，誠備生人之極艱，其所行雖亦閨門之庸德。然以富貴婦人處之，有不可以終日者。即其後親見克家，清華撫養，而殤折之慘，無歲無之。嘗讀昌黎苗夫人之志，所謂歲時孩嬰啼笑滿前者，幾以為奇福不可幸致也。然以視不肖如慈銘者，母氏勞苦，而無一日之養，兄弟隕替，嗣育刂絶，而不得以區區之科名，逮親之存，則祭酒之所以事太夫人者，豈不猶在天衢哉！是亦可以無憾矣。
太夫人生於嘉慶戊辰六月十九日，卒於光緒壬午三月十六日，享年七十有五。距贈公之殤，二十有二年。子四，長先和，次先惠，廩膳生，三即祭酒，同治乙丑翰林，至今官，四先恭，縣學生，分省補用知府。女四，次適候選知縣善化龔運，其三皆殤。以祭酒貴，封由太安人晉宜人恭人至太夫人，以某年月日葬某鄉某原。銘曰：先儒蕺山劉子有言，平生未嘗言及二親者，傷心之甚，不忍言也。母也天只，孰酬恩也？維太夫人，生備百屯，而終享鼎茵也。象賢有子，為名臣也，胡天靳之，未耄期而撫孫也？維艱維劬，以成厥家，終大其門也。高明令終，歸儷于原也。因祭酒之錫類，以慟吾親，欲附皋魚之淚于瀧岡之阡也。
☆王運○禦夷論
一
蓋自黃帝畫野分九州，而常有夷狄之患。中國之於夷，常不敵者勢也，必爭者情也，代興者數也，絶之者理也，禦之者術也。王道陵遲，四夷交侵，獸蹄鳥跡，交于中國。人皆知敵之強盛，而不咎我之衰弱。聞敵之術略，而不思已之暗蔽。強者憤懟而不知救禍之道。弱者輸服而不知坐亡之慘。故自衰周以來，三千餘年，三策相乘，二道並用，曰戰與和而已。二者互相訾排，迭為其柄。當其盛則皆可以善，魏絳衛青是也。當其衰則同歸於亡，衛懿晉末是也。和戰者政教之末跡，諍議者謀國之下道。故必先明其致此之由，而後智術乃可言之。
何以明其勢之常不敵也？曰夷狄之患，起於我弱。我弱之故，生於失政。夫含生之倫，各安其分，以習為性，以勢為用。內不強不足以謀外，人無釁不可以構隙，其尊中國也如天，其覬覦也如鬼。其羡我土地物產禮樂製作之繁富，其欲襲我政事官爵文章之華貴，其聞聖人首出諸侯效命，則蒲伏稽顙，求通屬國。其有自負強大，侵軼邊界，則驅之而已奔亡矣。是故中國強，夷狄弱，則秦人置百越之郡。中國強，夷狄強，則漢又為渭橋之師。中國弱，夷狄弱，則元成受匈奴之朝。至于中國弱，夷狄強，邊患滋多矣。且夫弱非無兵也，非將怯也，非餉飠軍匱也，非城之不高池之不深也。主忘其民，夷始俘之，主棄其地，夷始侵之，主忘武備，將帥敗之，主忘求賢，謀虹亂之。無幸敵弱，彼必有餘，無問寇淺，內必盡虛。無患犬羊之難馴，無狃敵欲之不奢，無皋戰陣之失機，無憂憑陵之肆威。人主聞變，赫然奮發於朝{宀一}之上，蹙然自責于宮寢之內，滌蕩叢弊，胥與更始。主德朝明，而夷類宵遁，朝政夕清，而兵氣旦申矣。
何以明其然也？昔者厲王昏暴，天下蕩蕩，小疋盡廢。中國乃微，則北有犭嚴狁，西有昆夷，東有淮戎，南有荊蠻。當是之時，四方蹙蹙，岌岌乎殆，文武之地，不戰而削。宣王嗣之，未遑用兵，憂旱側席，求賢自輔，得方叔召虎皇父仲山之臣，然後出師，未至涇陽而匈奴北歸，始臨長江而徐驛傳騷。故其《詩》曰：薄伐犭嚴狁，至于太原。言無所用戰，直驅而去之也。其大雅曰：鋪敦淮，仍執醜虜。言就而係累之也。其南征曰：薄伐犭嚴狁，蠻荊來威。言先聲而後實也。如謀其次，則天子衰廢，委任侯伯，發戍守邊，亦足暫弭。其在詩曰：王命南仲，往城于方。此言紂用文王，命將遣戍，守衛中國，築城而居之也。其四章曰：豈不懷歸，畏此簡書。言戍卒之勞也。其遣戍曰：豈敢定居，一月三捷。言方略也。夫以文王之聖，南仲賢將，兵卒有禮，王道之洽，比之宣王，其詞劣焉，其功勤勞，倍于吉甫，豈非以君臣勢殊，功固不齊乎？
